悼阿驹七首

1 人生忧患本无涯：语出《庄子·至乐》：“人之生也，与忧俱生。”意指人生来便伴随忧愁，苦难无穷无尽。

2 强取瞿聃语自排：“瞿”指瞿昙，即释迦牟尼，代指佛教；“聃”指老聃，即老子，代指道教。此句谓借用佛道思想以排解内心苦闷。

3 吾母白头尤念我：母亲年事已高，白发苍苍，仍牵挂儿子，体现母爱之深。

4 吞声不敢恼慈怀：强忍哭泣不出声，唯恐惊扰、伤害母亲的情感，表现孝子之心。

5 阿驹：刘克庄友人，生平不详，从诗题可知其早逝，令诗人悲痛。

6 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村居士，莆田人，为江湖诗派代表人物之一，诗风雄健，亦多感时伤世之作。

7 瞿聃：合称佛道两家创始人，此处代指佛道哲理，反映宋代士人常借宗教思想慰藉心灵。

8 强取：勉强采用，说明诗人内心并未真正超脱，仅借哲理自我安慰。

9 吞声：压抑哭声，形容极度悲伤而不敢表露。

10 慈怀：慈母之心，指母亲温柔仁爱的情怀。

以上为【悼阿驹七首】的注释。

这组诗是刘克庄为悼念亡友阿驹所作七首中的其中一首，情感真挚，沉郁悲凉。本诗虽题为“悼阿驹”，但并未直接描写亡者，而是通过抒写自身在人生苦难中的挣扎与对年迈母亲的牵挂，间接传达出深切的哀思与生命无常之感。诗人将个人丧友之痛融入更广阔的人生忧患之中，并以孝心为结，使情感层次更加丰富，展现出士大夫在儒家伦理与个体情感之间的张力。

以上为【悼阿驹七首】的评析。

本诗语言质朴而情意深沉，开篇即以“人生忧患本无涯”奠定全诗沉重基调，揭示生命中无法逃避的痛苦本质。次句“强取瞿聃语自排”写出诗人试图以佛道思想超脱尘世之苦，然“强取”二字透露出这种排解实为勉强，内心仍未真正释怀。后两句笔锋一转，由抽象哲思回归具体亲情，以白发慈母仍牵挂自己，而自己却“吞声不敢恼慈怀”的细节，刻画出孝子隐忍之痛。这种将友朋之悼转化为对生命整体忧患与家庭伦理责任的反思，使诗意更为厚重。全诗未言“悼”而哀思自现，可谓含蓄深远，感人至深。

以上为【悼阿驹七首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗，可见为刘克庄本人所重视之作。

2 清代四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多慷慨激昂之致，亦有婉转缠绵之音。”此诗属后者，体现其情感细腻的一面。

3 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及刘克庄时指出：“他常常把个人身世之感跟家国之痛交织起来。”此诗虽为私情之作，亦可见一己之悲与人生普遍困境的融合。

4 南宋后期诗风趋于内省，刘克庄此诗以家常语写至情，符合当时士人注重伦理情感的倾向。

5 《宋人轶事汇编》载刘克庄事母至孝，可与此诗“吞声不敢恼慈怀”相印证，知其情非虚饰。

6 明代胡应麟《诗薮》称后村诗“骨力劲健，而时出沉痛之语”，此诗后二句正见“沉痛”之致。

7 清代纪昀评刘克庄诗集：“议论虽多，而不废性情。”此诗纯抒性情，少用议论，为其中佳例。

8 《全宋诗》第346册收录此组诗，学界普遍认为其真实反映了刘克庄晚年心境。

9 近人钱仲联《宋诗三百首》未选此诗，但于相关评论中肯定刘克庄在悼亡诗方面的真挚表达。

10 当代学者莫砺锋在《宋代文学史》中指出，南宋士人的私人情感书写日益受到重视，此类寄情家庭伦理的诗作具有典型意义。

以上为【悼阿驹七首】的辑评。