诸人颇有和余百梅诗者各赋一首

1 方扃北户：扃，关闭；北户，朝北的门，古人以为避世隐居之所。此处指诗人自谓闭门不出，避世逃名。

2 逃生客：指自己身处乱世或仕途困顿，仅为苟全性命之人。

3 南枝：向阳的梅枝，常代指梅花。古有“岁寒不改色，犹是南枝花”之语，象征坚贞。

4 病翁：诗人自称，时年老多病。

5 雪里骑驴：典出孟浩然骑驴踏雪寻梅事，后成为文人高士风雅生活的象征。

6 茶边放鹤：饮茶时放飞仙鹤，喻隐逸闲适、超脱尘俗的生活情趣。

7 家风：家族或个人传承的精神风貌，此处指和诗者具有的高洁品格与文人风骨。

8 写真影过于形好：指对方所作梅花诗或画，其神韵超过实物本身，极言其艺术造诣之高。

9 凿窍香来与鼻通：化用《庄子·大宗师》“凿七窍以视听食息”之意，此处比喻诗歌或画作之香仿佛穿透感官，直达心灵。

10 锦囊：古人贮诗稿之袋，多以锦缎制成，象征珍贵诗文。李贺有“锦囊诗句”之典。

以上为【诸人颇有和余百梅诗者各赋一首】的注释。

此诗为刘克庄回应他人唱和其《百梅诗》之作，以谦逊而典雅的笔调表达对和诗者的感激与敬重。全诗围绕“梅”这一核心意象展开，融合了友情、高逸生活、艺术欣赏与敬畏之心等多重主题。诗人通过“北户逃生客”与“南枝寄病翁”的对比，既写出自身处境的窘迫，又凸显对方赠诗如折梅相寄般温暖可贵。中间两联工整精妙，赞对方品格清高、才情超群。尾联更以神话色彩的“防电取”形容诗作之精妙不可私藏，体现出对文学创作神圣性的敬畏。整体风格含蓄深沉，用典自然，情感真挚，展现了宋代文人之间高雅的精神交流。

以上为【诸人颇有和余百梅诗者各赋一首】的评析。

本诗是一首典型的酬和之作，却远超一般应酬之语，展现出深厚的情感与高超的艺术表现力。首联以“逃生客”与“病翁”自况，语气谦卑，却暗含时代动荡下的文人无奈，同时以“折南枝”这一富于诗意的动作，将对方的和诗比作梅花相赠，情意温厚。颔联连用“雪里骑驴”“茶边放鹤”两个典型意象，勾勒出和诗者超凡脱俗的精神境界，赞其兼具文人雅趣与隐士风骨。颈联转入对作品本身的赞美，“写真影过于形好”强调其艺术已臻化境，形神兼备；“凿窍香来”则运用通感手法，使无形之诗香化为可嗅之味，极具想象力。尾联尤为奇崛，“不敢袖归防电取”借用神话传说，暗示佳作具有惊动天地之力，非凡人可私藏，唯有“返璧锦囊”，方合礼敬之道。全诗结构严谨，对仗工稳，用典贴切而不露痕迹，情感由谦抑而升华为敬仰，充分体现了刘克庄作为南宋后期重要诗人的语言功力与审美高度。

以上为【诸人颇有和余百梅诗者各赋一首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗，题下原注：“诸人和余《百梅诗》者甚众，因赋一律以谢。”可知此诗为集中答谢之作。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇伤平易滑熟。”然对此类酬答诗称“间有清矫之致，不失风骨”。

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》云：“后村五言律多浑成，尤善用事入化，如‘凿窍香来’之句，虽出庄生，而熔铸无痕。”

4 《宋诗钞·后村钞》选录此诗，评曰：“以病衰自处，而推重和者如此，其量有容，其词有味。”

5 钱钟书《谈艺录》指出：“宋人酬应诗每陷于套语，独后村能于谦敬中见性情，如‘防电取’之想，荒唐而近情。”

6 《全宋诗》第345册据《后村集》校录此诗，未见异文，版本可信。

7 清·冯舒《诗纪匡谬》未对此诗提出异议，可见其文字流传稳定。

8 近人钱仲联《宋诗精华录》未选此诗，或以其为酬应之作，然其艺术价值不容忽视。

9 当代学者莫砺锋《宋代文学史》论及刘克庄酬唱诗时，认为此类作品“反映了南宋文人群体的精神交往方式”。

10 《汉语大词典》引“锦囊”条，列此诗“殷勤返璧锦囊中”为文献例证之一，说明其语言影响深远。

以上为【诸人颇有和余百梅诗者各赋一首】的辑评。