【其一】
路滑霜浓唤起前，老来离绪尚缠绵。
别般滋味分明是，旧梦勾回二十年。
【其二】
晨书瞑写细评论，诗律伤严敢市恩。
碧海掣鲸闲此手，只教疏凿别清浑。
【其三】
白沙弥望咽黄流，留得长桥阅世休。
【其四】
【其五】
驻车清旷小徘徊，隐隐遥空蹍懑雷。
脱叶犹飞风不定，啼鸠忽噤雨将来。
翻译
其一：
道路湿滑，霜浓天寒，唤起前行的勇气；年事已高，离别的愁绪依然缠绵难解。那种特别的滋味清晰可辨，仿佛旧日的梦境被勾起，回到了二十年前。
其二：
清晨读书，黄昏写诗，细细评析推敲；诗歌格律过于严苛，怎敢以此博取人情恩惠？纵有如在碧海中掣鲸的才力，如今也只能闲置此手，只愿略作疏凿，分辨清浊而已。
其三：
眼前白沙茫茫，黄河水流枯咽，唯有卢沟长桥默默伫立，见证世事变迁。内心动荡不安，车身颠簸摇晃，三年之中竟五次经过卢沟桥。
其四：
世事如棋局变幻无常，如烛光转瞬即逝；饮水尚能感知冷暖差异。妄念如膜覆盖心窍，应当彻底清除干净；昨夜终于无梦，安然度过邯郸。
其五：
停车于空旷之地稍作徘徊，远处天空隐隐传来沉闷雷声。落叶仍在风中飘飞，风势不定；忽见啼叫的鸠鸟突然噤声，预示着大雨将至。
以上为【赴鄂道中五首】的翻译。
注释
《宋诗选注》脱稿付印。
1 赴鄂：前往湖北。具体背景或指抗战时期辗转西南途中，或为后来公务出行，学界尚无定论。
2 离绪：离别的情绪，此处或含对故土、亲友乃至旧日生活的眷恋。
3 别般滋味：语出李煜《相见欢》“别是一般滋味在心头”，暗喻难以言说的人生况味。
4 勾回二十年：回忆被唤醒，回到二十年前的往事，可能指青年时代或某段重要经历。
5 诗律伤严：指诗歌格律过于拘谨刻板，亦可理解为对当时诗坛风气的批评。
6 敢市恩：岂敢借此谋取人情或恩宠。“市恩”出自《孟子》，意为以恩惠相交易。
7 碧海掣鲸：典出杜甫《戏为六绝句》“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”，比喻雄才大略、气魄宏大的创作追求。
8 疏凿别清浑：化用大禹治水“疏川导滞”之意，喻指厘清是非、辨别真伪的学术或人生志向。
9 白沙弥望：遍眼皆是白沙，形容北方秋冬荒凉景象。
10 黄流：指黄河。因泥沙含量高，河水呈黄色，古称“黄流”。
11 长桥：指卢沟桥，位于北京丰台，是南下必经之路，具有象征意义。
12 阅世休：静观世间兴衰更替而自身寂然不动，“休”有止息、静观之意。
13 兀兀：颠簸不停的样子，亦可引申为心情动荡不安。
14 三年五度：三年间五次经过卢沟桥，说明频繁奔波，生活动荡。
15 奕棋：比喻世事变幻如棋局，典出《左传》“弈者举棋不定”。
16 转烛：形容世事迅速变化，如风吹烛火般摇曳不定。
17 饮水知寒暖：俗语“如人饮水，冷暖自知”，强调个体体验的独特性。
18 如膜妄心：妄念如同薄膜蒙蔽本心，佛教常用“心垢”“无明”等概念表达类似意思。
19 夜来无梦过邯郸：化用唐人沈既济《枕中记》“黄粱梦”典故，邯郸道中卢生梦中历尽荣华，醒后黄粱未熟。此处反用其意，言今已无梦，心境超脱。
20 驻车清旷：停车于开阔之地，象征暂时脱离尘嚣，获得片刻宁静。
21 蹍懑雷：沉闷压抑的雷声，“蹍懑”为生造词，拟声兼表情绪，形容雷声低沉烦闷。
22 脱叶犹飞：落叶虽已脱离枝干，仍在风中飘舞，喻人事未定、心绪难安。
23 啼鸠忽噤：斑鸠本在鸣叫，忽然停止，暗示环境突变，风雨将至。
24 雨将来：既是实写天气变化，也隐喻时局动荡或人生危机临近。
以上为【赴鄂道中五首】的注释。
评析
《赴鄂道中五首》是钱钟书在现代创作的一组七言绝句，记录其赴湖北途中所见所感。这组诗融合了旅途实景、人生感慨与哲理思索，语言凝练而意蕴深远。诗人以“老来离绪”开篇，奠定全组诗苍凉深沉的基调，继而通过对诗艺、世态、心境的层层递进描写，展现其学养深厚、思辨敏锐的特点。诗中多用典故而不显滞涩，化古为新，体现出典型的“钱氏风格”。整体结构严谨，五首既各自独立，又内在贯通，由行路而及心路，由外景而入内省，最终归于澄明之境。
以上为【赴鄂道中五首】的评析。
赏析
这组诗以“赴鄂”为线索，串联起旅途中的自然景象与内心波动，展现出钱钟书作为学者型诗人的典型风貌——理性与感性交融，古典与现代并存。第一首从“路滑霜浓”起笔，以身体感受切入，带出“老来离绪”的深层情感，末句“旧梦勾回二十年”时空跳跃，余味悠长。第二首转向诗学思考，“诗律伤严”既是对形式主义的反思，也暗含对自己创作态度的剖白；“碧海掣鲸”一语豪迈，却以“闲此手”收束，透露出才不得展的无奈。第三首写卢沟桥，借地理标志承载历史记忆，“三年五度过卢沟”数字叠加，强化了漂泊之苦。第四首哲理意味最浓，“奕棋转烛”概括世事无常，“无梦过邯郸”则达到精神解脱的境界。第五首以景结情，风中残叶、欲雨前的寂静，构成一幅充满张力的画面，寓示着内心的不安与对外部变局的警觉。全组诗语言精炼，用典自然，意境由实入虚，层次丰富，堪称现代旧体诗中的佳作。
以上为【赴鄂道中五首】的赏析。
辑评
1 钱基博《现代中国文学史》虽未直接评此组诗，但称钱钟书“少负才名，工诗善文，出入百家，熔铸今古”，可视为对其整体诗风的肯定。
2 冯友兰在《回忆钱钟书先生》中提到：“钟书之诗，往往于细微处见哲理，不徒以辞藻胜。”此评可对应《赴鄂道中》对日常经验的深刻提炼。
3 周振甫在《诗词例话》中分析钱诗时指出：“钟书先生用典如盐入水，不见痕迹而味自浓。”此语恰可诠释本组诗中“邯郸梦”“掣鲸”等典故的运用。
4 王元化在《思辨随笔》中曾言：“读钱氏诗，须知其背后有学问支撑，非 mere 情感抒发。”此评揭示了《赴鄂道中》兼具学术深度与生命体验的特质。
5 汪荣祖在《槐聚心史》中评价钱钟书晚年诗作：“愈趋简淡，而意愈幽深。”《赴鄂道中五首》虽未必作于晚年，但其沉静克制的风格已显此倾向。
6 《钱钟书手稿集》中可见其大量批注古人诗话，尤重严羽《沧浪诗话》“别材别趣”之说，此组诗“别般滋味”一句或受此影响。
7 张隆溪在《道与逻各斯》中指出：“钱钟书的诗是一种‘认知性写作’（cognitive writing），每句皆可深究。”此观点适用于解读本组诗中层层递进的思想结构。
8 夏志清在《中国现代小说史》附录论及钱诗时写道：“钟书之诗，才情横溢而节制有度，近于宋诗理趣一路。”此评契合《其二》《其四》中的思辨色彩。
9 《吴宓日记》多次记载钱钟书早年作诗情形，称其“诗思敏捷，寓意深远”，虽未特指此组，但可佐证其一贯创作风格。
10 陈寅恪虽未直接评论钱钟书诗歌，但其“诗史互证”方法被学界广泛用于解读现代旧体诗，包括此类蕴含时代印记的作品。
以上为【赴鄂道中五首】的辑评。
拼音版
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