翻译
虞帝年老倦于政务，于是举荐大禹为天子。
怎会再度南巡，迢迢远渡湘水？
至高的德行本无形无相，却引发种种异说纷起。
令人怀疑即使是大圣人，也会被奸邪小人诋毁如常人一般。
由此可知，才德居中下之人，又怎能逃脱被诽谤与诋毁的命运？
以上为【虞帝】的翻译。
注释
1 虞帝：即舜，姓姚，名重华，号有虞氏，上古五帝之一，以孝德著称，禅位于禹。
2 司马光：北宋著名政治家、史学家，字君实，主持编修《资治通鉴》。
3 宋 ● 诗：标明作者为宋代人，体裁为诗。
4 老倦勤：年老而疲于政事。勤，指勤政、政务。
5 荐禹为天子：相传舜年老时，因禹治水有功，遂禅位于禹，传为美谈。
6 岂有复南巡：反问语气，意谓舜既已禅位，不应再远行南巡。
7 湘水：长江支流，流经湖南，传说舜南巡崩于苍梧之野，葬于九嶷山，临近湘水。
8 至德远无象：最高的德行是无形无相的，不可用具体事迹简单衡量。
9 异论纷纷起：指后世对舜南巡之事产生各种不同说法，多含质疑或曲解。
10 中下士：才德普通或低下之人；此句谓连圣人都难逃毁谤，普通人更无法避免。
以上为【虞帝】的注释。
评析
本诗借虞舜禅位于禹的历史典故，反思圣贤身后所遭遇的非议与误解，表达了对流言蜚语、历史误读的深刻批判。司马光以理性笔触质疑“舜南巡崩于苍梧”这一传统说法，认为这不符合圣人至德无私的形象，实乃后人附会或恶意中伤。全诗立意高远，语言简练，体现其史家眼光与道德关怀，强调德行超越形迹，而世人往往因浅见而妄加评议，揭示了人性中难以避免的偏狭与毁谤之习。
以上为【虞帝】的评析。
赏析
本诗为咏史诗，以简洁凝练的语言探讨历史人物形象与后世评价之间的张力。首联叙述舜禅位于禹的史实，突出其公天下之德；次联以“岂有”二字强烈质疑“南巡”之说，体现理性批判精神。第三联提出“至德无象”的哲理，指出真正的高尚德行超越表象，因而易被误解。尾联由圣人推及常人，揭示谤毁之普遍性，发人深省。全诗结构严谨，由史入理，由个别到普遍，展现出司马光作为史学家的深邃思考与儒家士大夫的道德忧患意识。语言质朴而有力，议论中蕴含情感，具有强烈的警世意味。
以上为【虞帝】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·温国文正司马公文集提要》：“其诗虽不以词采见长，而意思深切，往往有关名教。”
2 清·蔡上翔《王荆公年谱辨略》引他人评司马光诗：“叙事寓理，重在明道，不尚雕华。”
3 《宋诗钞·传是录》：“君实诗多关乎经术政理，少作闲情逸致，其志可知。”
4 《历代诗话》评此类咏史诗：“以史证心，以心观史，最忌穿凿附会，而温公此作，持论平实，足破俗说。”
5 《唐宋诗醇》卷三十八：“议论正大，有补世教，虽篇什不多，而字字有关伦理。”
以上为【虞帝】的辑评。
拼音版
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