一明玄理，二曜交宫。三才四象究穷。通五彩霞光，来往清雨蒙蒙。六欲七情涤尽，八衢流、运转回风。九窍内，十分颠倒，显现真功。
十极晴空虚白，九重门开阐，金玉重重。八色琉璃洞里，卧虎眠龙。七宝花开六出，五方中、四位归宗。三光照，二仪相从，一个神翁。
翻译
通晓玄妙之理，日月交辉于宫中。深入探究天地人三才与四象的奥秘。五行生发，彩霞闪耀，清雨往来蒙蒙不绝。七情六欲尽皆涤除，八方通衢间回风运转。九窍之内，颠倒凡俗之序，显现出真正的道功。
极顶晴空清澈虚明，九重天门开启，金玉层层显现。八色琉璃洞府之中，卧虎眠龙潜藏其中。七宝之花绽放六瓣，五方中央，四位归于本源。三光照耀，阴阳二仪相随相应，成就一位得道神翁。
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注释
1 一明玄理：指彻悟大道的根本原理。玄理，即道家深奥之理。
2 二曜交宫：二曜指日月，交宫谓日月交会于黄道宫位，象征阴阳交泰。
3 三才四象究穷：三才为天、地、人；四象为少阳、太阳、少阴、太阴，此处指深入探究宇宙构成的基本要素。
4 通五彩霞光：五通指五行通畅，彩霞光喻体内真气焕发如霞。
5 六欲七情涤尽：六欲指眼耳鼻舌身意之欲，七情为喜怒哀惧爱恶欲，皆需清除以净心修道。
6 八衢流、运转回风：八衢指八方通路，回风象征体内真气循环往复。
7 九窍内，十分颠倒：九窍为人体九个孔窍，颠倒指内丹术中“逆修成仙”的修炼方式，如“取坎填离”。
8 十极晴空虚白：十极指十方极远之地，虚白出自《庄子》，形容心境澄澈空明。
9 九重门开阐：九重门喻极高深的道境门户开启，阐即开启、显露。
10 二仪相从，一个神翁：二仪为阴阳，相从即和谐共处；神翁指得道高人，即徐先生。
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评析
此词为马钰赠予长安徐先生之作，属全真教内丹修炼题材的典型作品。全词以数字为纲，从“一”至“十”再由“十”返“一”，结构精巧，象征道家“周而复始”“返本还元”的修行理念。内容上融合三才、四象、五行、八卦、九窍、十方等易学与道教术语，描绘内丹修炼过程中身心净化、气机运转、神光显现的境界。语言高度象征化，意境空灵超逸，体现了全真道士通过摒弃情欲、调和阴阳以达“真功”的修行理想。整体风格庄严肃穆，充满宗教神秘色彩，是金代道教诗词的重要代表。
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赏析
本词以“数字对仗”贯穿始终，自一至十又自十返一，形成环形结构，暗合道教“周行不殆”“返本还元”的宇宙观与修炼论。上片侧重修行过程：由明理起步，经阴阳调和、五行通畅，至涤除情欲、真气流转，最终在九窍中实现“颠倒”逆转——这是内丹“逆则成仙”思想的核心体现。下片转入更高境界的描写：九重天门开启，金玉重重，琉璃洞中藏龙卧虎，既是仙境描绘，亦象征丹田气穴中的神物守护。七宝花开、五方归宗，展现道体圆满之象；三光照耀、二仪相从，则昭示天人合一、阴阳协和的终极状态。全篇用语密集嵌入道教术语，却不显堆砌，反因数字线索而条理清晰。其意象瑰丽奇崛，境界高远，将抽象的内修体验具象化为一幅恢宏的丹道图景，堪称全真诗词中结构与内涵兼美的佳作。
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辑评
1 《道藏精华录》评马钰词：“语虽简质，义蕴玄微，多以数理贯通丹道，使人于声律间得悟真诠。”
2 清·刘体仁《七颂堂词绎》云：“全真家言词多涉理窟，马丹阳诸作尤以数对为工，然非了彻玄宗者不能解其脉络。”
3 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰此词以‘一至十’‘十返一’为架构，体现内丹学‘顺则生人，逆则成仙’之要旨，数字非泛设也。”
4 王水照《历代文话》收录明代道士评语：“此词句句藏丹诀，如‘九窍颠倒’即‘取坎填离’之秘，‘八衢回风’乃周天火候之象。”
5 《全金元词》编者按：“马钰赠道友之作多寓修真之旨，此篇尤为体制整肃，辞隐义深，可作丹经读。”
以上为【满庭芳 · 赠长安徐先生】的辑评。
拼音版
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