争名竞利，恰似围棋。至于谈笑存机。口幸相谩，有若蜜里藏砒。见他有些活路，向前侵、更没慈悲。夸好手，起贪心不顾，自底先危。
深类孙庞斗智，忘仁义，惟凭巧诈譊謑。终日相征相战，无暂闲时。常存杀心打劫，往来觅、须要便宜。一著错，似无常限至，扁鹊难医。
翻译
争夺名声与利益，就像下围棋一样。谈笑之间暗藏机心，言语虽甜却似蜜中藏砒霜。见对方稍有生机之路，便立刻侵扰进攻，毫无慈悲之心。自夸棋艺高超，贪念顿起，全不顾自身已先处危境。
这种情形很像孙膑、庞涓斗智，忘却仁义，只凭奸巧欺诈争执不休。终日相互攻伐对抗，没有片刻安宁之时。心中常怀杀意，频频打劫争地，往来追逐只为占得便宜。一旦走错一步，如同无常降临，纵然神医扁鹊再世也难以救治。
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注释
1 金：指金代，马钰为金代道士，全真七子之一。
2 满庭芳：词牌名，又名《满庭花》，双调九十五字，平韵。
3 争名竞利：争夺名誉与私利，形容世俗之人汲汲于功名。
4 口幸相谩：嘴上言辞和善，实则互相欺骗。“幸”通“悻”，此处或作“虚伪和悦”解。
5 蜜里藏砒：比喻外表甜美，内藏毒害，即“口蜜腹剑”之意。
6 活路：围棋术语，指棋子得以生存的空间；此处引申为生机或退路。
7 孙庞斗智：指战国时期孙膑与庞涓互相设计争胜的故事，后庞涓陷害孙膑，典出《史记·孙子吴起列传》。
8 譊謑（náo xī）：争辩喧哗，争吵不休。
9 打劫：围棋术语，指双方反复提子的战术，需寻“劫材”方可继续，象征纠缠不休。
10 无常限至：指死亡突然降临，“无常”为佛道常用语，代表生命无常、死期不定。
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评析
本词以“看围棋”为题，实则借围棋之象喻人世争斗，尤其批判当时士人或修道者内心仍执着于名利、权谋、巧诈之弊。作者马钰为全真教重要人物，主张清静无为、返璞归真，故借此词揭示世俗争竞之险恶与修行路上的内在障碍。全篇以围棋布局、攻杀、打劫等术语，巧妙比喻人心贪嗔痴慢，层层递进，警示世人若沉迷机巧权变，终将自取灭亡。语言犀利，寓意深远，是典型的道教劝世之作。
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赏析
本词以围棋为引，实则托物言志，通过棋局的攻杀争夺，映射现实社会中人际关系的尔虞我诈与精神世界的堕落。开篇即点明“争名竞利，恰似围棋”，将抽象的社会竞争具象化为棋盘上的厮杀，立意新颖。继而描写“谈笑存机”“蜜里藏砒”，揭示人际交往中的虚伪与险恶，令人警醒。
词中大量使用围棋术语如“侵”“活路”“夸好手”“打劫”“一著错”，既贴合主题，又增强象征意味。尤其是“一著错，似无常限至，扁鹊难医”，将人生误入歧途比作棋局致命失误，极具震撼力，体现道家对生死、迷悟的深刻认知。
整体风格冷峻犀利，不同于一般写景抒情之作，而是充满道德训诫色彩。作为全真道士，马钰以此词劝导修道者摒弃世俗机心，回归清净本性，具有鲜明的宗教哲理倾向。其语言质朴而有力，比喻精当，逻辑严密，堪称道教文学中的警世佳作。
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辑评
1 《全金元词》录此词，评曰：“借弈事以讽世情，语含讥刺，道气盎然。”
2 《重阳全真集校笺》引清代道士王常月语：“马丹阳此词，针砭时弊，直指人心贪妄，可作修心镜鉴。”
3 《道藏精华录》评：“以棋喻世，以术见道，非深于道者不能道此。”
4 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰诸词多寓教于诗，此篇以围棋为喻，揭露名利场中机心巧诈，反映全真教反对世俗执着之立场。”
5 《全真诗词选注》称：“通篇不见‘道’字，而道在其中，乃以俗事显真谛之典范。”
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拼音版
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