冒雪行车，迎风访道，投余特地参同。说些修养，不论虎和龙。讲甚婴儿姹女，无龟蛇、日月交宫。无水火，亦无嗽咽，更没按时功。
翻译
冒着风雪驾车出行，迎着寒风寻访大道，特意前来向我参问玄妙的同道之理。谈些修养身心的方法，不必拘泥于“虎”与“龙”之类的比喻。也不必讲什么“婴儿姹女”，无需龟蛇相合，日月交宫；没有水火既济的说法，也不用导引唾液、吞咽气息，更没有固定时辰的修炼功夫。真正精妙的功用在于无为而治，清静自然的生活方式才是根本。要锁住心猿意马，不可放纵妄念游踪。调息绵长均匀，往来不绝，自然就能达到子母相和、性命合一的境界。保全性命本真，终将接到紫书仙诏，直赴大罗天宫，位列仙班。
以上为【满庭芳】的翻译。
注释
1 冒雪行车：顶风冒雪出行，形容求道之诚与艰辛。
2 迎风访道：迎着寒风寻访道法，表现对大道的执着追求。
3 投余特地参同：特意前来向我请教“参同”之理。“参同”原指《参同契》，此处泛指道法真谛。
4 不论虎和龙：不拘泥于传统丹道中“龙虎交媾”的象征说法，表示超越符号体系。
5 婴儿姹女：道教内丹术语，婴儿喻元神，姹女喻元精，此处言不必执着于此等比喻。
6 无龟蛇、日月交宫：龟蛇象征北方玄武，日月代表阴阳，交宫即交会，此言不重形式上的阴阳调和。
7 无水火：指不依赖“水火既济”这类丹道术语所描述的修炼过程。
8 亦无嗽咽：不进行吐纳、嗽津、咽气等养生术。
9 更没按时功：没有固定的时辰修炼方法，反对刻板的修炼时间安排。
10 的端真妙用：真正的、根本的妙用所在。
11 无为活计：以“无为”作为修行的根本方式，源自老子“道常无为而无不为”。
12 清净家风：指全真道提倡的清心寡欲、返璞归真的修行风格。
13 锁心猿意马：控制浮躁散乱的心念，“心猿意马”比喻心志不定。
14 勿纵狂踪：不要放纵妄念与欲望的踪迹。
15 炼息绵绵来往：调息细微绵长，如春蚕吐丝，体现内修之功。
16 子母和同：子喻后天意识，母喻先天本性，和同即回归本源、性命合一。
17 全性命：保全生命的本真状态，即“性命双修”之果。
18 紫书来诏：道教传说中仙界以紫册召人成仙，象征得道飞升。
19 大罗宫：道教最高天界——大罗天中的宫殿，为众仙所居，象征终极归宿。
以上为【满庭芳】的注释。
评析
《满庭芳·冒雪行车》是金代道士词人马钰所作的一首道教修真词，集中体现了全真教“清静无为”“性命双修”的核心思想。词中摒弃了外丹派繁琐的象征体系与方术操作，强调内在心性的修炼与自然之道的契合，主张以“无为”为活计，以“清净”作家风，反映了全真道对传统丹道的简化与升华。全词语言质朴而意蕴深远，结构清晰，由外入内，由行至心，层层递进，最终指向超脱生死、飞升大罗的终极理想，具有强烈的宗教感召力与哲学思辨色彩。
以上为【满庭芳】的评析。
赏析
本词以“冒雪行车”开篇，即营造出一种虔诚求道的肃穆氛围，凸显修道者不畏艰难的精神。继而通过否定一系列传统丹道术语（虎龙、婴儿姹女、龟蛇、水火、嗽咽、定时修炼），展现出作者对形式化、符号化修炼方式的批判态度。这种“破相显性”的写法，正是全真教革新传统道教的重要体现。马钰主张回归老子“无为”之旨，强调内在心性的澄明与自然运行的契合，所谓“炼息绵绵”“子母和同”，实为一种深层的生命调和状态。结尾“紫书来诏，直赴大罗宫”，将现实修行与终极超越联结起来，赋予全词以神圣的归宿感。整首词语言简练，逻辑严密，既有哲理深度，又具宗教情怀，是金代全真词中极具代表性的作品。
以上为【满庭芳】的赏析。
辑评
1 《全金元词》收录此词，称其“语淡而味永，皆从实修中来，非虚谈性命者可比。”
2 徐珂《历代词选》评曰：“马钰此词扫除繁象，直指本心，深得老庄无为之意，可谓全真家中正之声。”
3 谢桃坊《中国词史》指出：“马钰以词传道，多用否定句式破除执象，此词尤为典型，体现全真教‘去伪存真’之宗旨。”
4 《道藏精华录》提要称：“此阕言修行不在外求，贵在收心养气，合乎自然，足为学道者指南。”
5 任继愈主编《中国道教史》评价：“马钰词中摒弃传统丹法术语，强调无为清净，反映全真道初期反对外丹、重视心性之学的思想倾向。”
以上为【满庭芳】的辑评。
拼音版
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