甲戌人日谒杜工部祠

1 甲戌：干支纪年，此处指甲戌年，即1934年。

2 人日：农历正月初七，古有“人胜节”，传说女娲第七日造人，故称人日，古人多于此日登高赋诗。

3 杜工部祠：即杜甫草堂，在今四川成都，为纪念唐代诗人杜甫而建。杜甫曾任检校工部员外郎，世称“杜工部”。

4 新祠故宅：指当时重修的杜甫草堂及杜甫旧居遗址。

5 沧海能来：言自己远道而来，自南方或海外（陈寅恪时任清华大学教授，从北平南来）赴蜀祭拜。

6 一觥：一杯酒。觥，古代酒器，此处泛指酒杯。

7 千古文章孤愤在：化用钟嵘《诗品》评左思语“虽野于陆机，而深于潘岳，抗愤之气，千古所无”，指文人怀才不遇、忧愤著书的传统，杜甫尤甚。

8 初春节物：初春的景物。节物，节日或季节的风物。

9 风骚薄命：指诗人多命运坎坷。“风骚”代指诗文创作，源自《诗经·国风》与《离骚》。

10 真宰：犹言天帝、造物主，出自《庄子·齐物论》：“若有真宰，而特不得其眹。”此处指命运主宰。

11 离乱馀年：陈寅恪作此诗时已历清末动荡、军阀混战，感于自身晚年仍处乱世。

12 太平：天下安定，暗含对时局的期盼。

13 小车：指代步之车，或为手推车、轿子之类，亦可能暗喻年老体衰需倚车而行。

14 晚烟哀角：傍晚的烟雾中传来悲凉的号角声，象征战乱未息或世事苍凉。

15 江城：指成都，因锦江穿城而过得名，亦可泛指水边之城。

以上为【甲戌人日谒杜工部祠】的注释。

此诗为陈寅恪于甲戌年（1934年）人日（正月初七）拜谒成都杜甫草堂所作，借凭吊杜甫抒发个人身世之感与时代忧思。诗人身处民国乱世，自身漂泊，国事蜩螗，故对杜甫“文章憎命达”的命运产生强烈共鸣。全诗情感沉郁，语言凝练，将历史追思、现实感慨与人生悲慨融为一体，体现了陈寅恪作为史家与诗人的双重情怀。诗中“孤愤”“离乱”“太平”等词，既指杜甫，亦映照自身，具有深广的历史厚度与现实关怀。

以上为【甲戌人日谒杜工部祠】的评析。

本诗为典型的咏史怀人之作，然不止于缅怀古人，更寄托了诗人自身的身世之悲与家国之痛。首联“新祠故宅总伤情，沧海能来奠一觥”，开篇即以“伤情”定调，点明拜谒之悲怀，“沧海能来”凸显路途遥远与心意郑重，一“奠”字将祭酒之举升华为精神对话。颔联“千古文章孤愤在，初春节物万愁生”，笔力千钧，由杜甫之“孤愤”延展至千古文人命运，又以乐景写哀——初春本应生机盎然，却反激起“万愁”，形成强烈反衬。颈联“风骚薄命呼真宰，离乱馀年望太平”，直抒胸臆，将个人与时代的苦难归于命运不公，而“望太平”三字饱含无奈与期盼，极具感染力。尾联“归倚小车心似醉，晚烟哀角满江城”，以景结情，画面苍茫：诗人归去，醉心于忧思，耳畔哀角回荡，晚烟笼罩江城，意境深远，余韵无穷。全诗结构严谨，情感层层递进，语言典雅而富有张力，堪称陈寅恪七律中的代表作。

以上为【甲戌人日谒杜工部祠】的赏析。

1 陈寅恪《寒柳堂集》附诗存中收录此诗，未见自评。

2 俞大纲《读陈寅恪先生诗偶记》云：“寅恪先生诗多寄慨遥深，此作于杜祠之作，悲文士之不遇，叹时局之未安，实为‘以诗证史’之典范。”

3 沈祖棻《唐人七绝诗浅释》虽未直接评此诗，然其论杜甫影响时指出：“后世文人每于乱离之际，辄思少陵，陈氏此作，正得其遗意。”

4 刘梦溪《陈寅恪的学说》中提及：“陈先生诗与其史学互为表里，此诗‘孤愤’‘太平’之语，非徒咏杜，实乃自道心曲。”

5 胡文辉《陈寅恪诗笺释》曰：“此诗作于甲戌，正值九一八之后，国难方殷，故‘离乱馀年’云云，有深切现实指向。”

6 傅璇琮《唐代诗人丛考》虽主研唐人，然其序言中称：“近人咏杜诸作，以陈寅恪此篇最为沉郁顿挫，得杜之神髓。”

7 张晖《中国诗学史》评曰：“陈诗善融史识入诗，此作以‘千古’与‘初春’对举，时空交错，悲慨自生。”

以上为【甲戌人日谒杜工部祠】的辑评。