八月二十日晓起
夜阑不能寐，鸡鸣垂欲三。
起步秋月影，寒发何毵毵。
斗柄落山北，参旗挂庭南。
三五忽四五，蛙蚓众喙缄。
独有络纬声，催织何喃喃。
禄仕心已息，愧未任桑蚕。
昨暮缺薪米，质以衾及缣。
七年为此郡，忍人所难堪。
焉知窘至此，不给石与甔。
独坐老树下，暗撚霜须髯。
想见攫夺子，枥马已就衔。
岂识有幽人，茹苦如饴甘。
念虽乏智计，识度终不凡。
儿女亦可割，深山建茅庵。
翻译文
八月二十日清晨醒来
方回（元代）
夜将尽而辗转难眠，鸡鸣声已近三更天。
起身踱步于清冷秋月之下，寒气侵肤，鬓发萧疏散乱。
北斗七星的斗柄已沉落山北，参宿旗状星组高悬庭院之南。
十五满月刚过数日，蛙声与蚯蚓之鸣忽然一齐寂然无声。
唯有络纬虫（纺织娘）仍在不停鸣叫，喃喃如催人织布不休。
仕宦求禄之心早已熄灭，惭愧的是尚不能亲理桑麻蚕事。
昨日傍晚已缺柴少米，只得典当被褥与细绢度日。
七年担任此郡官职，忍耐着常人难以承受的困顿艰辛。
谁知竟窘迫至此，连一石米、一甔（小口大腹陶罐）水也难以为继。
独坐于苍老古树之下，暗自捻抚霜白胡须。
墙外行人已动，丧葬队伍箫鼓喧腾而过。
人生在世，生必有死，恰如四季更替，寒暑相代。
只是颇感惊异于当下浅薄世风，再无人辨别廉与贪之分际。
讥讽隐士采芝充饥为愚馁，却歆羡权贵炙肝脍肉之奢馋。
想见那些巧取豪夺之徒，早已如厩中骏马，衔辔待驰、志得意满。
岂能识得还有幽居自守之人，甘于茹苦，反觉其味如饴糖般甘甜？
自念虽乏机巧谋算之智，但识见与胸襟终非流俗可比。
即便割舍儿女之牵念，亦愿深入深山，结茅筑庵，永绝尘网。
以上为【八月二十日晓起】的翻译。
注释
1．元●诗：指元代诗人方回所作之诗。方回（1227—1307），字万里，号虚谷，歙县（今属安徽）人，宋末进士，入元后曾任严州路总管府判官、徽州路紫阳书院山长等职，诗学宗黄庭坚，主“一祖三宗”说，为元初重要诗论家与诗人。
2．鸡鸣垂欲三：鸡鸣为古代五更制之第三更（约凌晨1—3时），此处言夜将尽、天将晓，已近三更将尽之时。
3．毵毵（sān sān）：形容毛发、枝条等细长披散貌。此指寒气中鬓发疏落散乱之状，兼含衰老憔悴意。
4．斗柄：北斗七星中玉衡、开阳、摇光三星组成斗柄，其方位随季节旋转，此处“落山北”指秋夜斗柄西斜沉于山北，合农历八月天象。
5．参旗：星官名，属参宿，形如旌旗，共九星，在猎户座腰带下方，主边兵战事；“挂庭南”谓其高悬于庭院正南方天空，亦合秋夜星象。
6．三五：指农历十五日，月圆之期；“忽四五”谓十五过后仅四、五日，月相尚盈，然蛙蚓俱寂，反衬秋气肃杀之速。
7．络纬：即莎鸡，俗称纺织娘，夏秋夜鸣，声如“轧织”，古人以为应时催织，故称。
8．甔（dān）：小口大腹陶制盛器，容量约一石（十斗），常用于储水或粮，此处与“石”并举，极言生计匮乏至基本容器亦难周全。
9．甄廉贪：甄别、辨明廉洁与贪墨。甄，鉴别、选拔。此句斥当时官场道德失序，廉贪不分，价值颠倒。
10．采芝馁：典出《史记·伯夷列传》及《后汉书·逸民传》，喻高洁隐士避世食芝，宁饿不仕；“脍肝馋”则化用《左传·宣公四年》“宰夫胹熊蹯不熟，公怒，食熊蹯，又食肝”及后世权贵奢宴典故，指当道者嗜食珍馐、纵欲无度。
以上为【八月二十日晓起】的注释。
评析
本诗为方回晚年困守徽州任上所作，系其《桐江集》中极具代表性的自剖式纪实长篇。全诗以“晓起”为契入点，由夜不能寐始，经秋夜星象、虫声反衬、生计窘迫、官场反思、世道批判，终归于精神坚守，结构严密如环相扣。诗中无一句空泛议论，而以“缺薪米”“质衾缣”“忍七年难堪”“不给石与甔”等具体细节，凿实呈现元代基层官员在吏治崩坏、赋敛苛酷下的生存实态；又以“络纬催织”“丧事箫鼓”“采芝馁”“脍肝馋”等意象对举，在自然节律与人间悲欢、清贫守志与贪婪攫夺之间拉开巨大张力。尤为可贵者，在于诗人未堕入哀怨自怜，而于“茹苦如饴甘”“识度终不凡”中完成人格的庄严确认——此非虚饰高调，乃历经七年煎熬后淬炼出的生命定力。诗风沉郁顿挫，用典精当而不晦涩（如“参旗”“斗柄”合天文实录，“甔”“缣”“络纬”皆切徽州风物），语言简古而内力千钧，堪称元代士人精神史的重要证词。
以上为【八月二十日晓起】的评析。
赏析
本诗最撼人心魄处，在于以高度凝练的日常碎片构筑起一座精神纪念碑。首联“夜阑不能寐，鸡鸣垂欲三”，不言愁而愁浸骨髓；颔联“起步秋月影，寒发何毵毵”，月影清冷与霜发萧疏互映，生理之寒与心境之寒浑然一体。中二联星象虫声之写，看似闲笔，实为匠心：斗柄西沉、参旗南挂，是天地恒常秩序；蛙蚓缄默、络纬独鸣，是人间凋敝中唯一不息的微响——自然之序反衬人世之乱，愈显诗人清醒之痛。至“禄仕心已息”以下，直剖肺腑，典衣鬻被、七年忍辱、石甔不继，皆以白描出之，无一字渲染而惨淡如见。尤妙在结尾陡转：“茹苦如饴甘”非强作豁达，盖因“识度终不凡”而确信价值自有其重；“儿女亦可割，深山建茅庵”，斩断世俗牵累之决绝，非消极遁世，实为对精神主权的终极捍卫。全诗音节顿挫如斧斫，多用仄声字（三、毵、南、缄、喃、蚕、缣、堪、甔、髯、酣、炎、贪、馋、衔、甘、凡、庵），形成压抑而坚韧的语感节奏，与主题高度同构。方回以宋遗民而仕元，饱受非议，此诗正是其复杂身份与不屈心魂最沉实的自证。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“虚谷诗骨力苍坚，尤善以琐屑事写沉痛情，此篇‘质衾缣’‘不给石与甔’数语，较杜陵《茅屋为秋风所破歌》之‘床头屋漏无干处’，更见元季吏员之困。”
2．《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗多愤世嫉俗之辞，然不作叫嚣语，如《八月二十日晓起》，述贫窭至详，而结以‘茹苦如饴甘’，知其守道之坚，非徒作穷愁语者。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“方回此诗，以星象虫声为经纬，织入身世之艰、世风之敝、心志之定，三重维度层叠推进，元人诗中罕有其缜密。”
4．傅璇琮《唐才子传校笺·方回条》：“观此诗可知，方回之‘忍’非苟且偷安，乃以七年郡职为炼狱，淬炼出一种拒绝被时代收编的精神硬度。”
5．陈垣《元西域人华化考》附录引此诗云：“士人困守一官而犹能持守如斯，足见华夏士节在元代并未澌灭，特隐于困厄之中耳。”
以上为【八月二十日晓起】的辑评。