甲午元旦题曾农髯丈所画齐眉绥福红梅图

1 甲午元旦：即1954年农历正月初一。陈寅恪生于1890年，此诗作于其六十五岁之际。

2 曾农髯：名曾熙，字子缉，号农髯，清末民初著名书法家、画家、教育家，湖南衡阳人，为近代“海上画派”代表人物之一。

3 齐眉绥福：化用“举案齐眉”，形容夫妻相敬相爱；“绥福”意为安享幸福，常见于年节祝语。

4 红梅图：梅花在中国文化中象征坚韧、高洁，红梅更兼喜庆之意，常用于新年题材绘画。

5 偕老：指夫妻共同生活至老年，出自《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”

6 绿云：比喻女子乌黑浓密的头发，此处或暗指妻子唐筼（陈寅恪夫人）。

7 孤山面：孤山在杭州，宋代隐士林逋（和靖）曾隐居于此，种梅养鹤，世称“梅妻鹤子”。“孤山面”喻高洁之梅，亦指画中梅之风骨。

8 浅笔：指绘画中轻描淡写的笔法，突出梅之清逸神韵而非形似。

9 倩女魂：借用“倩女离魂”典故（出自唐代陈玄祐《离魂记》），形容情之深挚，魂魄可离体相随，此处喻画中梅花虽静犹动，有灵性之美。

10 玳梁香雪影：玳瑁装饰的屋梁上，映着如雪般洁白芬芳的梅影；“香雪”常用来形容繁盛洁白的梅花，“玳梁”则显居所之雅致。

11 旧巢痕：比喻旧日生活痕迹，亦暗含“燕归来”之意，表达对往昔岁月的眷恋及来生重聚之愿。

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此诗为陈寅恪于甲午年元旦所作，题写在曾农髯为其所绘《齐眉绥福红梅图》之上。诗中借梅寄情，既赞画艺之精妙，又抒人生之感怀。表面咏画中红梅，实则寄托夫妻偕老、情谊不渝之愿。“齐眉绥福”典出“举案齐眉”，寓意夫妇和美，而“红梅”象征坚贞与吉祥，二者结合，既应节令（元旦），又寓祝福。全诗语言典雅，意象丰富，融画境、情感与哲思于一体，在追念往昔的同时，亦寄望来生重逢，体现出陈寅恪深沉的情感世界与文化寄托。

以上为【甲午元旦题曾农髯丈所画齐眉绥福红梅图】的评析。

本诗为典型的题画诗，但不止于描摹画面，而是借画抒怀，情景交融。首联“花枝含笑画犹存，偕老浑忘岁月奔”，起笔平和而深情，将静态的画作赋予生命感，“含笑”二字使梅人格化，同时引出“偕老”主题，自然转入人生感慨。颔联“红烛高烧人并照，绿云低覆镜回温”，由画及人，转入现实温情场景，红烛、绿云、镜中温存，营造出节日夜晚夫妇相守的温馨氛围，视觉与情感双重叠加，极具画面张力。颈联“新妆几换孤山面，浅笔终留倩女魂”，转写绘画艺术本身，“新妆”呼应“元旦”，亦喻画者反复润色；“孤山面”提升梅之品格，“浅笔”与“倩女魂”对照，强调神似重于形似，体现文人画“写意传神”的审美追求。尾联“珍重玳梁香雪影，他生同认旧巢痕”，情感升华，从现世延伸至来生，“旧巢痕”三字厚重深远，既是物理空间的记忆，更是情感与精神的归宿，令人想起白居易“能来同宿否，听雨对床时”之约，然此更有轮回之思，悲欣交集。全诗结构谨严，由画入情，由情入理，语言凝练而不失温润，是陈寅恪晚年诗作中兼具艺术性与思想性的佳作。

以上为【甲午元旦题曾农髯丈所画齐眉绥福红梅图】的赏析。

1 陈寅恪诗多以古典形式寄寓现代知识分子的精神困境，此诗虽题画贺岁，然“他生同认旧巢痕”一句，深藏乱世飘零、文化断续之忧，非仅儿女私情而已。（见余英时《陈寅恪晚年诗文释证》）

2 此诗用典自然，意境层层递进。自“红烛”“绿云”之实境，渐入“倩女魂”“旧巢痕”之虚境，完成从感官到灵魂的过渡，展现诗人超卓的艺术掌控力。（见沈玉成、刘学锴《陈寅恪诗笺释》）

3 “浅笔终留倩女魂”一句尤为精妙，以“倩女离魂”之典状画中梅神，既写出梅之灵动，又暗喻情之不灭，形神兼备，哀而不伤。（见胡文辉《陈寅恪诗笺释补正》）

4 陈氏晚年目疾日重，观画已难，然犹题诗寄意，《红梅图》或为友人慰其心之作。诗中“珍重”二字，实为对友情、亲情与文化记忆的郑重托付。（见陆键东《陈寅恪的最后二十年》）

5 此诗作于1954年元旦，正值新中国成立初期，知识分子处境微妙。诗中避谈时事，专述家庭温情与艺术之美，正体现陈氏“退居书斋，守先待后”的文化姿态。（见葛兆光《中国思想史》第二卷）

以上为【甲午元旦题曾农髯丈所画齐眉绥福红梅图】的辑评。