园花盛开秬病不能观作诗谕之

1 东风：春风。古诗文中常用“东风”指代春天的气息。

2 披靡：草木随风倒伏，此处形容花朵繁盛、摇曳生姿的样子。

3 啜醨（chuò lí）：喝淡酒。醨，薄酒。《楚辞·渔父》：“众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”比喻无味或不得其乐。

4 挹酌：舀取饮用。此处指自我劝饮，带有勉强之意。

5 斗红斗绿：争相展示红色绿色，形容花卉争奇斗艳。

6 花工：培育花卉的工匠，亦可泛指大自然的造化之功。

7 幻事：虚幻之事，佛教用语，指世间万象皆为虚幻不实。

8 空色无异观：源自佛教“色即是空，空即是色”之义，谓物质现象（色）与空性并无差别。

9 桃李：泛指春日盛开的花卉，亦象征世俗所喜爱的美好事物。

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此诗以“园花盛开而己不能观”为引子，表面写老病之身对春景无感，实则借景抒怀，表达诗人晚年参悟佛理、超脱物象的思想境界。前四句通过对比常人“花风吹人人欲醉”与自身“如啜醨”“终无味”，凸显心境之孤寂与超然。后四句由花工之巧转入哲理思辨，援引佛教“空色不二”之义，否定对花木形相的执着，主张从本质上破除分别心。全诗语言简淡而意蕴深远，体现了宋人“以理入诗”的典型风格，也展现了张耒晚年思想趋于禅悟的特点。

以上为【园花盛开秬病不能观作诗谕之】的评析。

此诗结构清晰，由景入情，再由情入理，层层递进。开篇描绘春光烂漫、群芳竞放之景，极写生机盎然，与后文诗人自身的冷漠形成强烈反差。这种反差并非出于怨艾或失落，而是源于一种更高层次的精神觉悟——即对“色相”的超越。张耒晚年多病，仕途坎坷，思想渐趋佛老，此诗正是其心境的真实写照。他不再沉溺于外在繁华，而是追求内心的宁静与彻悟。尾联“若知空色无异观，世上何曾有桃李”尤为警策，以禅语作结，将全诗提升至哲理高度，使读者顿觉花开花落皆归虚寂，美丑好恶俱属妄念。此种“破相显性”的写法，在宋代哲理诗中颇具代表性。

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1 《宋诗钞·柯山集钞》称张耒诗“清淡有味，得陶韦之遗意”，此诗正可见其晚年诗风趋于简淡、重理趣之特点。

2 清代纪昀评张耒诗“能于苏黄之外自成一格，不事雕琢而自有风味”，此诗语言质朴，却蕴含深理，正合此评。

3 《历代诗话》引吴乔语：“宋人好以理语入诗，张文潜尤多此类。”此诗末二句即典型“理语”，然不觉枯燥，因其前有情景铺垫，故能自然升华。

4 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及张耒时指出：“他晚年作品往往流露出厌世和参禅的情绪。”此诗正可作为佐证。

以上为【园花盛开秬病不能观作诗谕之】的辑评。