翻译
走出门来就害怕应酬交际，世俗之人大多缺乏真情。
面对酒席却推辞下拜，讲究礼节只是为了博取名声。
可叹啊，名声能有多长久？哪里足以改善你的生活？
大家同处在这短暂如水泡的世界里，转瞬间便有风涛惊起。
喜欢饮酒固然没有实际补益，但不饮又能成就什么呢？
以上为【次韵渊明饮酒诗】的翻译。
注释
1 惮：害怕，畏惧。
2 应接：指人际交往、应酬。
3 俗士：世俗之人，缺乏高远志趣者。
4 不多情：指缺乏真挚情感，冷漠功利。
5 辄：总是，每每。
6 拜辞：推辞时行礼，表示恭敬地拒绝。
7 好礼：刻意讲究礼仪。
8 名几何：名声能持续多久？几何，多少，多久。
9 善尔生：使你的生活变得美好。善，使动用法。
10 共处一泡中：比喻人生短暂虚幻，如同水泡般易灭。佛教常用“泡影”喻世间无常。
11 倏忽：忽然，转瞬之间。
12 风涛惊：比喻世事变幻莫测，危机四伏。
13 信：确实，实在。
14 亦何成：又有什么成就或意义呢？
以上为【次韵渊明饮酒诗】的注释。
评析
此诗为张耒“次韵”陶渊明《饮酒》之作，借饮酒之题，抒写对人生、名利与世态的深刻反思。诗人不满于世俗虚伪的应酬与沽名钓誉的行为，指出功名虚幻、人生短暂，无论饮酒或不饮，皆难逃生命本质的荒诞与无奈。全诗语言简淡，意境深远，继承了陶诗冲和淡远的风格，又融入宋人理性思辨的色彩，表现出对存在意义的哲理追问。
以上为【次韵渊明饮酒诗】的评析。
赏析
本诗以“次韵渊明饮酒”为题，实则借陶渊明之酒杯，浇自己胸中块垒。开篇即点出诗人厌倦世俗应酬的心理，“出门惮应接”一句直白而沉痛，反映出宋代士人在仕隐之间的精神困境。继而讽刺世人“对酒辄拜辞，好礼以求名”，揭示礼制异化为追名工具的社会现实，批判意味强烈。
“嗟嗟名几何”以下转入哲理思索，以“一泡”喻人生，深得佛家“诸行无常”之旨，与陶诗“寓形宇内复几时”异曲同工。结尾二句尤为耐人寻味：“好饮信无补，不饮亦何成”，既否定沉溺，又质疑节制，展现出一种深刻的生存悖论——无论选择何种生活方式，似乎都无法真正超越生命的虚无。这种两难之思，正是宋人理性精神在诗歌中的体现。
全诗语言质朴自然，节奏舒缓，意境空灵悠远，既效陶诗之形，更得其神，在宋代拟陶诗中堪称上乘之作。
以上为【次韵渊明饮酒诗】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语近渊明，而意涉禅理，盖得陶之冲淡，兼宋人之思致”。
2 清代纪昀评张耒诗云：“大抵以理胜，不以情胜；以气运，不以词工。”（《四库全书总目·柯山集提要》）此诗正可见其“以理胜”之特点。
3 方回《瀛奎律髓》虽未直接评此诗，但谓张耒“学陶而能变陶，不徒摹其貌”，可与此诗参看。
4 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，然论及张耒时指出：“他能够把冷静的观察和细腻的感觉结合起来”，此诗对世情之冷眼观照，正合此评。
以上为【次韵渊明饮酒诗】的辑评。
拼音版
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