咏双槐
花开虽可怜，采色不坚久。
譬如玩冰雪，随执随去手。
可悦则生爱，爱灭恼随后。
美好称不祥，此语端易究。
中庭两苍槐，老蘖独晚秀。
残春馀十日，万叶舒欲覆。
森森翠羽盖，植立分左右。
病来捐众嗜，味道有真觏。
寄言两苍翁，请与汝此寿。
翻译文
花开的时候虽然惹人怜爱，但色彩并不持久。
就像把玩冰雪，随手握住又随即消融而去。
可喜可爱便会产生爱恋，一旦爱消逝，烦恼便接踵而至。
古人说“美好者不祥”，这句话确实容易理解。
庭院中央有两株苍老的槐树，枝干虽老，却在晚春时节展现出独特的秀美。
残春只剩十来天，万千树叶舒展，几乎要遮蔽整个庭院。
茂密如翠绿的羽盖，左右挺立，庄严而肃穆。
夜风吹起时，枝叶如波涛翻涌；炎夏白昼，它们又如帷帐般遮阳蔽日。
它的繁盛并无特别令人喜悦之处，衰败凋零又有何过错？
想攀折它，却无花可供赏玩；想采摘，也无香气可闻。
它寂静淡泊，原本就无所执着，清淡寡欲，正因此才值得持守。
我近来因病舍弃了种种嗜好，反而体味到真正的道之所在。
请让我向两位苍老的槐树翁寄语：愿与你们共享这淡泊长寿之年。
以上为【咏双槐】的翻译。
注释
1 可怜：可爱，令人喜爱。
2 玩冰雪：比喻美好事物短暂易逝，如同执冰在手，顷刻融化。
3 随执随去手：刚握住就消失，形容难以留住。
4 爱灭恼随后：佛教用语意涵，爱欲生则喜，爱灭则生烦恼。
5 美好称不祥：出自《老子》“兵者不祥之器”，亦合“木秀于林，风必摧之”之意，美好易招祸患。
6 中庭：庭院之中。
7 苍槐：古老的槐树，象征长寿与坚贞。
8 老蘖（niè）：老树萌发的新枝，此处指老槐树焕发新生。
9 晚秀：迟开的秀色，指槐树在春末才茂盛，不同于早春繁花。
10 森森翠羽盖：形容槐树枝叶繁茂，如古代仪仗中的翠羽华盖。
11 植立：直立，挺立。
12 帷幕：帐幕，此处比喻槐树浓荫如帐，遮挡烈日。
13 泊兮：寂静淡泊的样子，源自《老子》“我独泊兮其未兆”。
14 味道：体味大道，领悟人生真谛。
15 真觏（gòu）：真实的见地或觉悟，“觏”通“构”，亦有“见”义。
16 两苍翁：诗人将双槐拟人化，尊称为“苍翁”，即苍老的老人。
17 此寿：指槐树所象征的淡泊而长久的生命。
以上为【咏双槐】的注释。
评析
张耒此诗《咏双槐》借庭院中两株老槐抒写人生哲思，以物喻理，寓情于景。全诗由自然景象转入内心感悟，从对花事短暂的惋惜，转而赞美老槐的沉静、淡泊与恒久。诗人通过对比“花”之娇艳易逝与“槐”之质朴长存，揭示出“美好称不祥”的道家式哲理，强调无欲无求、恬淡自守的生命境界。末尾诗人以病后悟道之身，向双槐寄言共寿，将物我合一，表达对坚韧、宁静生命状态的向往。全诗语言质朴，意境深远，体现北宋士人崇尚内省与自然之道的思想倾向。
以上为【咏双槐】的评析。
赏析
本诗结构清晰，层次分明。前八句以“花”起兴，批判世人追逐短暂之美，指出“爱—灭—恼”的心理循环，引出“美好不祥”的哲理命题，为后文张本。中间十四句集中描写双槐之形神：时间上处于“残春馀十日”，空间上“分左右”植立中庭，形态上“万叶舒欲覆”“森森翠羽盖”，动态上“波涛起风夜”“幄幕护炎昼”，赋予古槐以雄浑静穆之气象。尤为可贵的是，诗人并不以花香色艳标准衡量槐树，反而赞其“无可悦”“无足玩”“无足嗅”的朴素本质，正是这种“无情”“淡也”成就了它的恒常与可守。结尾由物及己，诗人以“病来捐众嗜”呼应前文对欲望的否定，最终达到“味道有真觏”的精神升华，并向双槐寄言共寿，完成物我交融的审美超越。全诗融合儒道思想，语言简净而意蕴深厚，是宋代咏物诗中富于哲理性的佳作。
以上为【咏双槐】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集钞》评张耒诗：“温润有法，得力于白乐天，而能洗荡浮华，近于自然。”
2 朱熹《朱子语类》卷一百四十云：“张文潜（耒）诗虽平正，然亦有浅弱处，惟其怀古、咏物之作，颇含理趣。”
3 方回《瀛奎律髓》卷二十评此诗类咏物诗：“宋人多以理入诗，张耒此作，托物明志，不事雕饰而意味深长。”
4 清代纪昀《四库全书总目·集部·别集类》评张耒诗集：“词旨遒丽，情韵绵邈，晚年尤务平淡，近于自然。”
5 钱钟书《宋诗选注》谓：“张耒诗风平易流畅，善以日常景物寓哲理，如《咏双槐》之类，外似质朴，内含玄思。”
以上为【咏双槐】的辑评。