翻译
江湖中有潜藏的鱼龙，虽久居其中却深感沼泽之地狭隘简陋。
于是毅然起身游向浩瀚的沧海，昂首仰望广阔无垠的宇宙。
就在此时，传说中的三座仙山发生巨变，支撑仙山的巨鳌突然陨落头颅。
众仙奔走逃亡，龙与蜃气纷纷展开激烈争斗。
幽深的海底仿佛沸腾着日月之光，万物混淆，昼夜颠倒，天地失序。
它摆动尾巴决然归去，回到清净莲池，以巢居的隐者为友。
以上为【感遇二十五首】的翻译。
注释
1 潜鳞：潜藏水中的鱼龙，喻隐逸之士或有才德而未显之人。
2 沮泽：低湿泥泞的沼泽，象征困顿卑微的处境。
3 朅来：离去、前往之意，表示决然行动。
4 沧溟：大海，常用于象征广阔天地或仕途宦海。
5 矫首：抬头，引申为昂然进取、志在高远。
6 三神山：古代传说中东海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，为仙人所居。
7 巨鳌首：典出《列子·汤问》，言龙伯国巨人钓去负山之巨鳌，致五山漂流，此处喻支撑秩序的力量崩塌。
8 奔波走仙圣：仙人亦奔走逃避，形容秩序崩溃、无所依托。
9 龙蜃纷格斗：龙与蜃（大蛤，能吐气成楼台幻影）相斗，喻虚幻争斗或权势倾轧。
10 莲巢：莲花之畔的居所，象征清静高洁的隐居生活，暗含佛道出世之趣。
以上为【感遇二十五首】的注释。
评析
此诗为张耒《感遇二十五首》之一，托物言志，借“潜鳞”游沧溟而终归莲巢之经历，抒写士人在仕途险恶与理想破灭后的退隐之思。诗中融合神话意象与哲理思考，通过巨鳌陨首、三神山崩、龙蜃争斗等奇诡景象，象征世道动荡、神仙世界亦不可靠，进而表达对现实政治的失望与对精神归宿的追寻。结尾“掉尾归去来，莲巢以为友”化用陶渊明“归去来兮”之意，体现宋代士人崇尚内省、追求高洁人格的精神取向。
以上为【感遇二十五首】的评析。
赏析
本诗结构清晰，由“潜鳞”起兴，经历“游沧溟”“观宇宙”的壮阔追求，转入“巨鳌陨首”“仙圣奔波”的惊变场面，最终回归“掉尾归去”的宁静选择，形成“出—变—归”的三段式情感脉络。诗人巧妙运用神话典故，将个人命运置于宏大宇宙背景之中，增强诗意的神秘感与哲理性。语言古朴峻峭，意象奇伟，尤以“重渊沸日月，万类错昏昼”一句，描绘天地翻覆之景，极具视觉冲击力，暗示理想世界的幻灭。结尾以“莲巢”作结，色调由激烈转为淡远，体现宋人“外儒内禅”的精神特质，彰显张耒诗歌沉郁中见超然的艺术风格。
以上为【感遇二十五首】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·柯山集》提要称：“张耒诗务平淡，而时出雄奇，如《感遇》诸作，托兴深远，得风人之遗。”
2 方回《瀛奎律髓》卷十八评曰：“张文潜《感遇》多涉黄老，然不废忠爱之思，其言‘掉尾归去来’，盖有不得已焉者矣。”
3 清代纪昀评《柯山集》云：“感遇之作，大抵仿陈子昂体，而气体稍平，然寓意深切，非苟作者。”
4 《四库全书总目·柯山集提要》谓：“耒诗早年圭角太露，晚益流丽；独《感遇》二十余首，苍劲萧瑟，颇近风骚。”
以上为【感遇二十五首】的辑评。
拼音版
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