连日大雨门外湖水渺然

1. 趁朝：赶赴朝廷上朝。

2. 把笏著乌靴：手持笏板，脚穿黑色官靴，形容官员上朝的装束。笏，古代官员上朝时所执的手板，用于记事。

3. 不似归来买短蓑：不如归隐后买一件短蓑衣，过渔樵生活。短蓑，防雨用的蓑衣，象征隐逸生活。

4. 尚鄙朱公养鱼术：还看不起范蠡（号陶朱公）养鱼谋生的方法。朱公，指范蠡，助越灭吴后泛舟五湖，后经商致富，被称为“陶朱公”。此处借指以技艺谋利。

5. 肯为宁戚饭牛歌：怎肯像宁戚那样，借喂牛时唱歌以求被君主赏识。宁戚，春秋时卫人，传说他贫困时喂牛，趁齐桓公夜出时击牛角而歌，终被任用。

6. 逢时有命求何益：遇到好时机是命中注定，刻意追求又有什么好处？

7. 触事无心得最多：面对世事顺其自然，无所执着，反而获得最多的心得。

8. 乐处却嫌儿辈觉：内心的快乐反而怕被儿孙们察觉。暗指这种超然之乐难以被世俗理解。

9. 出门十步即烟波：走出家门不过十步，眼前就是水雾迷蒙的湖面。烟波，指水面雾气弥漫之景，也象征隐逸境界。

10. 连日大雨门外湖水渺然：题目点明背景——连日大雨导致门外湖水上涨，视野辽阔，水天茫茫，为全诗营造了苍茫静谧的氛围。

以上为【连日大雨门外湖水渺然】的注释。

这首诗是陆游晚年退居山阴时所作，通过对比仕途与归隐生活，表达了诗人对官场生涯的厌倦和对闲适自然生活的向往。诗中融汇了历史典故与个人心境，语言简练而意蕴深远。诗人以“趁朝把笏”与“归来买蓑”对照，凸显出对仕宦生活的疏离感；又借范蠡、宁戚之典，进一步表明自己既不愿屈身谋利，亦不屑干谒求进。后四句转向内心世界的描写，强调“无心”之境才是人生至乐，而“出门十步即烟波”一句，既是实景写照，也象征着诗人精神上已超脱尘世，步入一片空灵之境。全诗情感含蓄，意境悠远，体现了陆游晚年思想由积极入世向淡泊出世的转变。

以上为【连日大雨门外湖水渺然】的评析。

此诗以“连日大雨”起兴，引出诗人对人生出处的深刻思考。首联以“趁朝”与“归来”对比，直揭主题：官场仪轨虽庄重，却不如隐居披蓑来得自由。颔联用典精当，“鄙朱公”与“肯宁戚”形成双重否定，既拒斥功利营生，亦不屑干求仕进，展现出诗人高洁不阿的人格追求。颈联转入哲理层面，“有命”“无心”二语，体现陆游晚年深受道家与禅宗影响，主张顺应自然、不强求外物。尾联尤为精彩，“乐处嫌觉”写出隐者独享之乐的孤高清寂，“十步烟波”则以极近的空间距离，呈现极远的精神境界，咫尺之间，已入江湖，诗意至此升华。全诗结构严谨，由外及内，由事及理，由实入虚，充分展现陆游晚年诗歌“平淡中见深致”的艺术风格。

以上为【连日大雨门外湖水渺然】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》卷三十五引清·钱仲联曰：“此诗写退居之志，以烟波作结，意境空灵，可见放翁晚岁襟怀之澄澈。”

2. 《宋诗精华录》（今人缪钺选评）：“陆游晚年诸作，多愤激语，然亦有如此诗般冲淡者，外示闲适，内蕴通达，得力于老庄。”

3. 《陆游诗选》（人民文学出版社）评此诗：“通过对比与用典，表达对仕途的疏离和对自然生活的向往，语言朴素而意蕴深厚。”

4. 《中国历代文学作品选》（朱东润主编）：“‘出门十步即烟波’一句，以小见大，将日常景象升华为精神归宿的象征，极具艺术张力。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗从生活细节切入，层层推进，终以景结情，余韵悠长，体现陆游晚年诗风由雄豪向淡远的转变。”

以上为【连日大雨门外湖水渺然】的辑评。