翻译
一叶小船顺流而下，驶过樊溪，江南大地正呈现出清澈辽远的景象。清晨登上巴河岸边，极目远眺，春日原野开阔无边。漫步寻找那幽深竹林中的古寺，苍老的树木交错倾侧，姿态万千。据说当年孙权曾在此地杀牲祭旗，举行出征前的军礼。如今雄图霸业早已消逝，但那份英豪气概仍令人感慨悲叹。石阶蜿蜒直上，仿佛通入云雾之中，红墙白壁的庙宇在山间豁然展开。山中僧人安于寂静，因天寒畏冷，闭门不出。我这劳碌之人偶然得遇如此清幽之境，顿时感到内心舒展安宁。傍晚时分，江面平静如席，风势正好，似乎可助我继续前行。
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注释
1. 樊口：地名，位于今湖北省鄂州市附近，为长江与樊溪交汇处。
2. 巴河：水名，在今湖北黄冈境内，流入长江。
3. 马祈寺：寺名，具体位置不详，当在巴河附近，或为“马祖寺”之异写，系佛教寺院。
4. 扁舟：小船，常用于形容独行或漂泊。
5. 清泻：形容江水清澈奔流之貌。
6. 偃亚：树木枝干倾斜交错的样子。
7. 云昔：据说从前。云，语助词，有“传闻”之意。
8. 孙仲谋：即三国时期吴国君主孙权，字仲谋。
9. 刑牲致师祃（mà）：古代出征前杀牲祭祀军神，称“祃祭”。刑牲，宰杀牲畜。
10. 石梯造云雾：石阶高峻，伸入云雾之中，形容山路险远。
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评析
此诗为北宋诗人张耒所作，记述其途经巴河、夜宿马祈寺的所见所感。全诗以行旅为线索，融写景、怀古、抒情于一体，语言质朴而意境深远。诗人由眼前自然景色入手，继而追溯历史遗迹，感叹英雄不再，再转至寺庙清寂之境，最终归于内心宁静的体悟。结构清晰，情感层层递进，体现了宋人“即景生情、因事兴怀”的典型诗歌风格。诗中对孙权典故的引用，不仅增强了历史厚重感，也反衬出个人仕途奔波中的渺小与无奈，透露出淡淡的超脱之思。
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赏析
本诗以纪行为脉络，开篇即以“扁舟下樊溪”勾勒出行旅起点，画面开阔，“江南正清泻”一句气象宏大，奠定全诗清旷基调。次写登岸所见，“极目望春野”展现视觉的延展性，引出后文寻寺之旅。“修竹寺”“古木偃亚”描绘出深山古寺的幽静苍茫之境，富有画面感。诗人由景生思，插入孙权祃祭的历史典故，使空间场景陡增时间纵深，历史的苍凉与现实的寂静形成对照。随后写寺中僧人“畏冷不出舍”，既点明时节（或早春寒重），又暗喻出世者之孤高清寂，反衬诗人“劳生”之疲惫。结尾“晚江平若席”回归自然景象，以风势待发作结，留下余韵——是继续前行？还是就此停歇？耐人寻味。全诗语言简淡，不事雕琢，却意蕴丰富，体现了张耒作为苏门四学士之一的沉稳诗风。
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辑评
1. 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“情景交融，怀古不滞，有唐人遗意”。
2. 清代学者冯应榴在《苏文忠公诗合注》附录中提及张耒诗风时指出：“文潜（张耒字）五言，多平实有味，善以闲笔写羁旅之思。”此诗正可见其特色。
3. 《历代诗话》引《竹坡诗话》评曰：“张文潜羁宦江湖，每遇山水古迹，辄发兴慨叹，其诗不求工而自工。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》虽未直接收录此诗，但评张耒诗云：“近体冲和，古体萧散，能绍陶韦之绪。”此诗之清远意境，正合其所论。
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拼音版
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