夜坐

1. 夜坐：夜间静坐，常指修身养性的一种方式。

2. 万籁：自然界一切声音。籁，孔窍发出的声音，泛指声响。

3. 三更：古代夜间计时单位，三更约为子时（23:00–1:00），此处指深夜。

4. 霜已寒：霜气袭人，说明天气寒冷，也暗喻心境清冷孤寂。

5. 老人：诗人自称，张耒晚年作此诗，有自况之意。

6. 袖手：把手藏在袖中，形容闲适、静观或不干预世事的状态。

7. 一气中自存：指体内元气自然运行，保持生命本真。源于道家养生思想，强调内在之气的调和与存养。

8. 自得此中趣：自己体会到这种静坐中的乐趣与哲理。

9. 儿曹：儿辈，年轻人。带有轻视或不屑于解释的语气。

10. 老孟光：借用东汉梁鸿妻孟光“举案齐眉”的典故，比喻贤德妻子，此处代指与诗人相伴的老妻，象征知音与默契。

以上为【夜坐】的注释。

《夜坐》是北宋诗人张耒的一首五言古诗，描绘了深夜独坐时的宁静心境与内在修养的体悟。全诗语言简淡，意境深远，通过“万籁声久寂”“三更霜已寒”的外在环境描写，衬托出诗人内心的澄澈与超然。诗人以“袖手坐”“一气中自存”表达其静修养气的生活状态，体现出道家或理学影响下的内省精神。末联借用“孟光举案齐眉”的典故，暗示夫妻间相敬如宾、心照不宣的情感默契，进一步深化了“无言自得”的主题。整首诗融合了哲思、生活情趣与情感寄托，展现了宋代士人追求内心安宁与精神自足的理想境界。

以上为【夜坐】的评析。

这首诗以极简笔法勾勒出一个冬夜静坐的画面，却蕴含深邃的精神世界。首联“万籁声久寂，三更霜已寒”，从听觉与触觉入手，营造出万籁俱寂、清寒入骨的氛围，为后文的心境铺垫背景。颔联“老人袖手坐，一气中自存”转入主体动作与内在体验，展现诗人年高德劭、静修养气的形象。“袖手”不仅是姿态，更是超脱纷扰、返璞归真的象征；“一气中自存”则体现宋人对性命之学的关注，融合了道家与理学的思想资源。颈联“自得此中趣，不与儿曹论”，凸显诗人精神上的孤高与自信，其所悟之道非言语可传，亦不屑向年轻后辈解释，具有一种智者的从容与疏离。尾联“但有老孟光，相对亦无言”，巧妙化用历史典故，将日常夫妻之情升华为精神伴侣的默契，所谓“此时无声胜有声”，进一步呼应前文“不言”之境。全诗结构严谨，由外而内，由景入情，最终抵达一种物我两忘、言尽意远的境界，体现了宋诗重理趣、尚内省的艺术特质。

以上为【夜坐】的赏析。

1. 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语淡而味永，得静坐之真趣”。

2. 清代纪昀评张耒诗风云：“质朴之中有神韵，不事雕琢而自工。”虽未专评此诗，然可借以理解其整体风格。

3. 《历代诗话》引吴可语：“张文潜（耒）诗如田家炊烟，自然成气。”此诗正可见其自然浑成之致。

4. 《四库全书总目提要》谓张耒“诗务平淡，近于白居易而清峻过之”，此诗之语言与意境正合此评。

以上为【夜坐】的辑评。