冬日放言二十一首
翻译文
秦朝人焚烧诗书，本想借此彻底断绝文化传承，
然而六经流传至今，何曾因此而受到丝毫损伤？
国家的兴盛与衰亡自有天道规律在其中，
人力的作用终究显得浅薄而笨拙。
不必担忧那雄伟的骊山墓穴一时坚固，
回首望去，终究难逃被挖掘的命运。
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注释
1. 秦人焚诗书：指秦始皇采纳李斯建议，于公元前213年下令焚烧《诗》《书》及百家语，史称“焚书”。
2. 意欲遂绝灭：企图彻底消灭先秦典籍和学术思想。
3. 六经：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，儒家核心经典。
4. 毫发：细微之处，比喻极小的损伤。
5. 天理：自然的规律或历史发展的客观法则。
6. 人力自浅拙：人为的努力在历史大势面前显得肤浅而无力。
7. 骊山墓：即秦始皇陵，位于今陕西临潼骊山北麓，规模宏大。
8. 回首遭发掘：指后世盗墓或历史变迁中陵墓终被破坏，暗喻一切权势终将消逝。
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评析
此诗为张耒《冬日放言二十一首》中的一首，借古讽今，以秦始皇焚书坑儒和修建骊山陵墓的历史事件为切入点，表达对文化不朽与历史规律的深刻认识。诗人指出，尽管强权可以一时压制思想、炫耀功业，但文化的力量终将超越暴力，而帝王的陵墓即便再宏伟，也难逃后世的劫毁。全诗语言简练，立意深远，体现了宋代士人重道轻势、崇尚文化传承的价值取向，也流露出对历史兴亡的冷静洞察。
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赏析
这首诗以高度凝练的语言揭示了文化传承与历史规律之间的关系。开篇直指“焚书”这一文化浩劫，但随即以“六经至今存”形成强烈对比，凸显文化生命力之顽强。第三、四句转入哲理层面，提出“天理”高于“人力”的观点，表现出诗人对历史发展规律的尊重。后两句以骊山墓为象征，讽刺帝王妄图永固权势的徒劳——肉体可埋，陵墓可筑，却无法阻挡时间的侵蚀与历史的审判。全诗结构紧凑，由史入理，由表及里，既有历史厚重感，又具哲学思辨性，充分展现了张耒作为北宋中期重要诗人的思想深度与艺术功力。
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辑评
1. 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语简意深，得力于老杜而自出机杼”。
2. 清代纪昀评张耒诗：“质朴之中有风骨，议论往往切中肯綮。”（《四库全书总目提要·柯山集》）
3. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及张耒时指出：“其诗好发议论，然多本于阅历，不为空谈。”
4. 《历代诗话》引吕本中语：“张文潜（耒）诗如田家布衣，言语近实而意味悠长。”
5. 《宋诗鉴赏辞典》评价此类咏史诗：“借古事以明今理，寓悲慨于冷语，张耒尤擅此道。”
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