调全玉病二首

1 张耒：北宋文学家，“苏门四学士”之一，诗风平易流畅，注重理趣。

2 调：调侃、戏赠之意，古代诗人常以诗相戏，称“调”。

3 全玉：人名，生平不详，应为张耒友人，患疾已久。

4 收功：取得疗效或成效。

5 戢戈：收藏兵器，比喻停止战争或行动，此处喻指治疗或努力的终止。

6 羸师：衰弱的军队，比喻身体虚弱、元气不足。

7 再鼓：再次击鼓进军，典出《左传·庄公十年》“一鼓作气，再而衰，三而竭”，喻勉力为之却难以为继。

8 禅定：佛教修行术语，指静坐凝神、排除杂念的修持状态。

9 无物惊禅定：化用《金刚经》“应无所住而生其心”，谓心境澄明，不为外物所扰。

10 此魔：指“全玉病”，此处将疾病比作扰乱心性的“魔”，具有双关意味。

以上为【调全玉病二首】的注释。

此诗为张耒所作《调全玉病二首》之一，以戏谑而含蓄的笔调，描写友人全玉患病之状，实则借病喻心，寓理于诗。表面是调侃友人久病难愈，实则暗含对人生执着、心魔难除的哲思。诗中“禅定”与“魔”的对比，体现出宋代士大夫融合儒释思想的特点，将疾病升华为精神修行的隐喻。语言简练，用典自然，情感深婉而不失幽默，展现了宋诗“以理入诗”的典型风貌。

以上为【调全玉病二首】的评析。

本诗虽为戏赠之作，却蕴含深刻的人生哲理。首句“诗将收功久戢戈”以军事比喻疗病，暗示治疗已久而未见成效，如同久藏兵器，战事无功。次句“羸师再鼓奈疲何”借用《左传》“一鼓作气”之典，形象写出病体虚弱、强自支撑却无力回天的窘境，语带同情又不失诙谐。后两句笔锋一转，从生理转入心理层面：“想君无物惊禅定”赞友人修养高深，心如止水，然“独未能除是此魔”陡然转折，点出即便禅定高深，仍难摆脱病痛之扰，所谓“魔”既是实指疾病，亦可视为人生执念或命运困局。全诗结构紧凑，用典贴切，语言含蓄而意蕴深远，体现了宋诗重理趣、善翻案的艺术特色。

以上为【调全玉病二首】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，评曰：“语涉禅机，而意在言外，张文潜诗每有此致。”

2 《历代诗话》卷五十七引《竹坡诗话》云：“张耒诗多平实，然偶出禅语，便觉清迥。如‘想君无物惊禅定’之句，似讥似叹，耐人寻味。”

3 《四库全书总目·集部·别集类》评张耒诗：“词旨冲淡，音节和雅，往往于寻常景物中见性情。”虽未专论此诗，然可通用于此类作品。

4 清代纪昀评《柯山集》：“耒诗不尚华藻，而思致深婉，尤善于以浅语写深情。”此诗正合其评。

5 《宋诗鉴赏辞典》未收录此诗，然同类题材可见于苏轼、黄庭坚赠医病诗，风格相近，可资比较。

以上为【调全玉病二首】的辑评。