渔歌子

荻（dí狄）——植物名，多年生草本，秋季抽生草黄色扇形圆锥花序，生长在路边和水旁。

潇湘——两水名，今湖南境内。《山海经》：“潇水，源出九巅山，湘水，源出海阳山。至零陵合流而于洞庭也。”

橘洲——在长沙市境内湘江中，又名下洲，旧时多橘，故又称“橘子洲”，或名“水鹭洲”、“水陆洲”、“长岛”。《水经注·湘水》：“湘水又北经南津城西，西对橘洲。”杜甫《酬郭十五受判官》诗：“乔口橘洲风浪促，系帆何惜片时程？”

垂纶（lún轮）——垂钓。纶：较粗的丝线，常指钓鱼线。

1 荻花：生长在水边的一种多年生草本植物，秋季开花，花呈白色或淡紫色，随风摇曳，常用于渲染秋景。

2 潇湘：指湘江流域，尤指湖南境内的湘江，古代文学中常作为清幽隐逸之地的象征。

3 橘洲：即橘子洲，位于今湖南长沙市北面的湘江中，风景秀丽，自古为游览胜地。

4 垂纶：垂钓，纶指钓鱼用的丝线，此处代指钓鱼活动。

5 蓬作舍：以船篷为屋，形容渔人以船为家的生活状态。

6 鱼羹稻饭：以鱼煮羹，以稻米为饭，代表简朴而自足的饮食生活。

7 名利不将心挂：指不把功名利禄放在心上，体现淡泊名利的人生态度。

8 碧烟：轻薄如烟的雾气，在月光下呈青绿色，形容夜色中的水汽朦胧之美。

9 书满架：形容藏书丰富，表明主人公虽隐居但仍勤于读书，追求精神充实。

10 酒盈杯：杯中酒常满，象征生活安逸、心境愉悦。

以上为【渔歌子】的注释。

《渔歌子·荻花秋》是五代词人李珣创作的一首描写处士写照的词，表达了词人的隐逸情绪。

《渔歌子》是五代词人李珣创作的一首描写隐逸生活的词作。全词通过描绘秋夜潇湘江上的自然景色与渔人生活，表达了作者对闲适自在、远离尘嚣的隐居生活的向往。词中意象清丽，语言质朴自然，情感恬淡，展现出一种超脱功名、安于自然的生活态度。作品延续了张志和《渔父词》的传统，但更加强调精神世界的富足与内心的宁静，具有浓厚的道家隐逸思想色彩。

以上为【渔歌子】的评析。

此词以“荻花秋”开篇，点明时节与环境，营造出萧疏清冷而又不失诗意的秋夜氛围。“潇湘夜”三字进一步拓展空间感，使读者仿佛置身于湘水之畔的静谧夜晚。橘洲佳景“如屏画”，将自然美景比作屏风上的图画，既突出其秀美，又暗示观赏者的审美距离与超然心态。

“碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢”三句，画面层次分明：远景是轻烟袅袅，中景是皎洁月光，近景则是一只刚收竿的小船，动静结合，意境悠远。渔人结束劳作，正进入休憩状态，也暗喻心灵的放松与归隐的完成。

下阕转入生活写照，“水为乡，蓬作舍”直白地道出漂泊江湖、以舟为家的生活方式，却无悲苦之意，反显自由洒脱。“鱼羹稻饭常餐也”进一步强调物质生活的简朴，但紧接着“酒盈杯，书满架”则揭示其精神世界的丰盈——有酒可饮，有书可读，足慰平生。

结尾“名利不将心挂”是全词主旨所在，明确表达出对世俗功名的彻底超脱。这种不慕荣利、安贫乐道的思想，正是中国传统文化中理想隐士人格的核心。整首词语言清新自然，结构工稳，情景交融，格调高雅，堪称隐逸词中的佳作。

以上为【渔歌子】的赏析。

1 《历代诗余》引《乐府纪闻》云：“李珣少有高志，虽处商贾，而举止风雅。所作《渔歌子》，清远绝俗，类不似烟火中人语。”

2 清代刘熙载《艺概·词曲概》评曰：“李珣《渔歌子》‘酒盈杯，书满架，名利不将心挂’，非真有道者不能道。”

3 近人唐圭璋《词学论丛》指出：“此词写渔隐生活，不作悲慨语，亦无夸饰态，纯以素笔写真情，得陶渊明田园诗遗意。”

4 《全唐五代词》编者评此词：“意象清空，格调高逸，于寻常景物中见出超然胸襟，实为五代隐逸词之代表。”

5 王国维未直接评论此词，然其《人间词话》推崇“无我之境”，此类词中物我两忘、心与境谐者，庶几近之。

以上为【渔歌子】的辑评。