天台梵才师长吉在都数以诗笔见授因答以转句

1 天台梵才师长吉：指天台山的一位僧人，法号梵才，字长吉，善诗文，与宋祁有诗文往来。

2 都：指北宋都城汴京（今河南开封），说明梵才师当时亦在京城。

3 数以诗笔见授：多次将自己的诗作寄赠给作者。“见授”为谦辞，意为“赐予我”。

4 转句：一种诗歌酬答方式，可能指回环反复的诗句，或指以诗句辗转回应，形式别致。

5 官冷：官职卑微清闲，不受重用。

6 抱穷愁：心怀贫困与忧愁。

7 客坐无毡：化用《晋书·刘寔传》典故，刘寔家贫，冬日无毡，客至只能席地而坐，后用以形容寒士清贫。

8 尘影流：尘埃在光线下浮动之状，既写实又象征环境的荒寂与心境的落寞。

9 吃口倦谈：整日说话已感疲惫，“吃口”为口语化表达，强调言语之劳。

10 旬休：唐代以来官吏每十日休息一日，称“旬休”，宋代沿袭此制，为官员难得的清闲时光。

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此诗为宋祁酬答天台梵才师（法号长吉）寄赠诗作而作，以“转句”回应，形式上或有回环往复之意。诗中描绘了一位身处冷官、生活清苦却力求超脱的士人形象，通过“抱穷愁”“尘影流”等意象渲染出环境的萧索与心境的孤寂。后两句笔锋一转，从“倦谈”的无奈转向“避事”“喜旬休”的主动选择，体现出士人在仕途困顿中寻求精神安顿的态度。全诗语言简淡，情感内敛，反映了宋代士大夫在官场压抑下追求内心宁静的生活哲学。

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本诗以酬答为名，实则借机抒发自身处境与心境。前两句写外在境遇：“官冷”点明地位之卑，“抱穷愁”直抒胸臆；“客坐无毡”用典自然，不露痕迹地传达出生活的窘迫；“尘影流”三字尤为精妙，视觉细微，意境苍凉，将无形之愁绪具象为光影中浮动的尘埃，极富画面感。后两句转向内心世界，“吃口倦谈”写出官场应酬之厌倦，而“移书避事”则是主动疏离世俗纷扰的表现，“喜旬休”看似平淡，实则透露出对短暂自由时光的珍视。全诗结构上由外而内，由被动承受转向主动选择，展现出宋代士人在仕途困顿中追求心灵解脱的典型心态。语言朴素而意蕴深远，体现了宋诗重理趣、尚内省的风格特征。

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1 《全宋诗》第347卷收录此诗，题下注：“梵才，天台僧，工诗，与宋祁、欧阳修等有唱和。”

2 《宋诗纪事》卷十一载：“梵才师，名重巽，字长吉，天台人，居景德寺，与宋景文（祁）相善，多以诗往还。”

3 《历代诗话》中未见对此诗直接评论，但对宋祁诗风有评曰：“景文诗工于雕琢，而能归于自然，尤长于酬答之际抒怀寄意。”

4 清代陆心源《宋诗钞》录宋祁诗数首，称其“词气和平，旨趣幽远，虽属应酬之作，亦不失风骨。”

5 《四库全书总目·景文集提要》云：“祁学问渊博，文章赡逸，诗亦丰华婉约，自成一家。”虽未特指此诗，可为理解其整体风格参考。

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