步虚词

1 宝箓：道教秘藏的符书或法典，象征神圣权威，常用于斋醮仪式。

2 修真范：修习成仙之道的典范或准则。

3 丹诚：赤诚之心，多用于表达对神明的虔敬。

4 上苍：指天帝或至高神灵，道教中常称“玉皇”“昊天上帝”。

5 冰渊：比喻处境危险或行事极为谨慎，《诗经·小雅·小旻》有“如临深渊，如履薄冰”之语。

6 兆庶：亿万百姓，指天下黎民。

7 宵旰：即“宵衣旰食”，形容勤于政务，天未亮即穿衣理政，天晚才进食。

8 平康：太平安康，社会安定、人民健康。

9 疵疠：疾病与灾疫，泛指各种祸患。

10 三辰：日、月、星，古人认为其运行昭示吉凶，此处喻天象呈祥。

11 步虚：道教仪式中道士绕坛礼拜时吟唱的诗歌，传说因其声悠扬如行虚空而得名。

12 洞玄章：指《洞玄部》经典中的篇章，属道教三洞经书之一，常用于诵经修持。

以上为【步虚词】的注释。

此诗为宋徽宗赵佶所作的一首道教步虚词，属道教仪式中用于礼赞神仙、祈福禳灾的诗歌体裁。全诗体现帝王兼修道者的双重身份：既以君主之责忧国忧民，又以修真者之诚敬奉上苍。语言庄重典雅，意境清虚高远，融合治国理想与宗教信仰，展现出宋代皇室崇道风气的典型风貌。诗中“冰渊”“宵旰”等语，强调执政之谨慎勤勉；“三辰效吉祥”“步虚声彻”则渲染天人感应、道法显应的宗教氛围。末句续咏《洞玄章》，突显对道教经典的尊崇与修行不辍之意。

以上为【步虚词】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联言修道之志与通神之诚，奠定全诗宗教基调；颔联转而述治国之责，将帝王勤政与修真并提，体现“内圣外王”的理想；颈联写功德所感，天地回应，灾消祥现，展现道法感应之力；尾联回归仪式场景，以“步虚”与“咏经”收束，余韵悠长。全篇用典精切，对仗工稳，音律谐和，符合宫廷道教诗的审美规范。尤为可贵的是，诗中并未空谈玄理，而是将政治责任与宗教实践紧密结合，反映出赵佶作为帝王道士的独特精神世界。尽管其历史评价复杂，但此诗仍不失为宋代道教文学的代表之作。

以上为【步虚词】的赏析。

1 《全宋诗》第1册收录此诗，题为《步虚词十首》之一，编者按：“徽宗崇道，制乐歌、步虚词甚众，此其一也。”

2 《道藏》正一部收录部分赵佶所制步虚词，虽未直接评此首，然谓“帝制青词，多寓修真济世之旨”。

3 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三载：“徽宗好道，自号教主道君皇帝，所作步虚、上清宝诰，皆饰以文辞，务极清雅。”

4 《四库全书总目·集部·别集类》评赵佶诗：“词藻华赡，而少沉厚之气，大抵宫体余风。”（虽未特指此诗，然可参考其整体评价）

5 近人周祖谟《宋代道教文学研究》指出：“赵佶步虚词承唐代吴筠、司马承祯之遗风，融帝王气象与道家清虚于一体，音节浏亮，宜于歌奏。”

以上为【步虚词】的辑评。