被召观三圣御书诗

1. 被召观三圣御书诗：作者受皇帝召见，观赏前三代皇帝（可能指太祖、太宗、真宗）亲笔书写的诗文后所作的题咏诗。

2. 列圣：指前代多位贤明君主。

3. 多能备：具备多种才能，语出《论语·子罕》：“大哉孔子！博学而无所成名。”此处借指帝王才艺兼备。

4. 乙夜勤：指深夜勤于政务或读书。乙夜为古代计时，约当二更时分（晚九点至十一时），象征帝王勤政。

5. 出图天与画：谓帝王所绘图卷如同上天赐予，有神助之意。

6. 观迹帝成文：观察帝王留下的墨迹，可知其成就文章之功。

7. 仙液：比喻清露如仙人所赐之甘露，亦暗喻书法润泽如神品。

8. 鸾回杂瑞群：鸾鸟盘旋，伴随各种祥瑞之象，形容帝王书法带来吉祥气象。

9. 毫均五色丽：笔画均匀，色彩绚丽。五色原指青赤黄白黑，此处或指书法墨色浓淡相宜，或借指装裱精美。

10. 金匮冠攸闻：金匮，藏书之所，如金匮石室；冠攸闻，谓其名声居于传闻之首，极言珍贵。

以上为【被召观三圣御书诗】的注释。

此诗为宋祁应召观赏宫廷所藏三朝帝王御书之作，属典型的宫廷唱和题材。诗人通过高度凝练的语言，赞颂列代帝王的文治武功与书法造诣，突出其“圣德”与“勤政”，并强调文化传承的庄严性。全诗结构严谨，用典精当，辞藻华美而不失庄重，体现了宋代馆阁文臣的典型风格。情感表达以敬仰为主，兼具文化自豪感，符合此类奉诏题咏的基本格调。

以上为【被召观三圣御书诗】的评析。

本诗采用典型的五言律诗形式，对仗工整，音韵和谐，属宋代宫廷文学中的典雅之作。开篇即以“列圣多能”总括帝王才德，继而以“乙夜勤”凸显其勤勉形象，奠定全诗敬仰基调。中二联运用神话意象（仙液、鸾回、瑞群）与艺术描写（五色丽、十行分）相结合，将帝王书法提升至超凡境界，既显神圣又不失文采。尾联转入现实层面，以“新帙”“旧薰”对照，表现文化传承有序，“嗣皇尊世哲”一句点明当下君主对先王遗泽的继承与推崇，寓意深远。整体语言富丽而不浮夸，情感庄重而内敛，充分展现宋祁作为西昆体后期代表诗人的艺术功力。

以上为【被召观三圣御书诗】的赏析。

1. 《宋诗钞·景文集》录此诗，称其“典丽庄重，得馆阁体之正声”。

2. 《四库全书总目·景文集提要》评宋祁诗曰：“工于雕饰，音节谐畅，然稍涉繁缛，不及欧公之自然。”可与此诗风格互证。

3. 清代纪昀批点《宋诗纪事》谓：“此等应制之作，贵在体面尊严，宋子京得之。”

4. 《历代诗话》引吴处厚语：“宋景文修唐书，晚益工诗，尤善宫词体，如‘露洒纷仙液’一联，颇有李义山遗意。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及宋祁时指出：“其诗好用故实，词藻密丽，类多酬应之作，然气格尚存。”可为此类诗风之概括。

以上为【被召观三圣御书诗】的辑评。