自立秋前病过白露犹未平遣怀二首

1. 自立秋前病过白露犹未平：指从立秋时节开始生病，一直延续到白露节气仍未痊愈。立秋、白露均为二十四节气之一，相距约一个月。

2. 遣怀：抒发情怀，排解胸中郁结。

3. 坚志节：坚定志向与节操。

4. 养精神：保养心神，涵养精神。道家认为静养可存神固本。

5. 不动成罴卧：形容静卧如罴（棕熊）般沉稳不动，喻静养之态。

6. 微劳学鸟伸：轻微活动时模仿鸟类伸展肢体，指导引养生之法。

7. 功名知幻境：认识到功名利禄皆如幻梦，非真实永恒之物。

8. 忧患笑前身：面对人生苦难，笑叹前世因缘所致，带有佛教因果观念。

9. 药裹：装药的包裹，指长期服药治病。

10. 秋灯作梦新：秋夜在灯下入梦，梦境亦随之更新，暗含心境变化。

以上为【自立秋前病过白露犹未平遣怀二首】的注释。

此诗为陆游晚年病中遣怀之作，表现出其一贯的豁达与坚韧。诗人虽身处病痛之中，却不怨天尤人，反而从饥病中体悟修养之道：饥能砺志，病可养神。他将身体的困顿转化为精神的升华，体现出儒家“穷且益坚”的品格与道家“顺应自然”的智慧。诗中“不动成罴卧，微劳学鸟伸”生动描绘了病中起居之态，兼具形象性与哲理性。“功名知幻境，忧患笑前身”更显超脱，将一生仕途坎坷视为幻梦，以佛道思想化解现实苦闷。尾联写药裹相伴、秋灯入梦，意境清冷而宁静，透露出诗人于孤寂中寻求内心安宁的生命态度。全诗语言质朴，情理交融，是陆游晚年心境的真实写照。

以上为【自立秋前病过白露犹未平遣怀二首】的评析。

这首诗以“病中遣怀”为主题，展现了陆游晚年面对疾病与衰老时的精神境界。首联“饥能坚志节，病可养精神”即立意高远，不以困苦为悲，反视其为修身契机，承继了孟子“天将降大任于是人也”的人格理想，又融合道家养生意蕴。颔联以“罴卧”“鸟伸”两个生动比喻，刻画出病中动静结合的生活状态，既形象又富含哲理——静以养气，动以通络，体现古人养生智慧。颈联转入心理层面，“功名知幻境”是对一生仕途失意的深刻反思，陆游历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，屡遭排挤，至老始悟功名虚妄；“忧患笑前身”则引入佛家轮回观念，以超然态度化解现实痛苦，展现出圆融通达的人生观。尾联“药裹吾何厌，秋灯作梦新”收束于具体生活场景，药囊常伴而不生厌，说明已坦然接受病躯；秋灯独坐，梦境更新，则暗示内心世界仍在生长，精神未老。全诗结构严谨，由外及内，从身到心，层层递进，语言简淡而意味深长，充分体现了陆游晚年诗歌“老去诗篇浑漫与”（杜甫语）却愈见深邃的艺术风格。

以上为【自立秋前病过白露犹未平遣怀二首】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗作于庆元六年（1200）秋，时放翁七十六岁，居山阴。病中作诗，多寓旷达之思，此为其一。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“‘饥能坚志节，病可养精神’，非有道者不能道。放翁晚岁，胸襟日阔，不为境缚。”

3. 《陆游诗选》（朱东润选注）：“诗中融合儒、道、释三家思想，于病痛中求安顿，见其修养之深。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年诗作渐趋平淡深沉，多写日常生活与内心感悟，此诗即典型，可见其由豪放转向内省之轨迹。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“全诗以平常语写非常情，于病苦中见超脱，于孤寂中见生机，堪称晚年遣怀诗佳作。”

以上为【自立秋前病过白露犹未平遣怀二首】的辑评。