胡君白云心，乡梦搅幽夕。
挑灯起我言，相对竟恻恻。
问君何时归，心已寄飞翼。
我归万山遥，君归一水直。
十年湖海间，耕砚苦不穑。
居然保章甫，晨省无愧色。
万古天伦中，真乐非外借。
明朝浙东西，片云渺何极。
翻译
胡君怀有如白云般高洁的心志，思乡的梦在幽深的夜晚扰动心绪。
我挑亮灯盏起身与你交谈，相对无言，内心充满悲恻之情。
问你何时归去，你的心早已随飞鸟远翔。
我的家乡远隔万山，而你的归途却沿一江直下，顺畅无阻。
十年漂泊于湖海之间，勤苦耕砚（治学或为官），却收成微薄。
但终究还能保全士人的衣冠礼制，清晨省亲时也无愧于心。
家中高堂前椿树苍翠，萱草盛开在北堂之前。
再次拜见父母，双手捧上祝寿的酒杯，晴日里芬芳满席，如玉般清雅。
兄弟同宿夜语温馨，春日里贺客盈门，巷道为之壅塞。
在这万古不变的人伦之中，真正的快乐本不假外求。
明日之后，你我将分赴浙东浙西，如同片云飘渺，不知所终。
以上为【送胡汲古归严陵觐亲】的翻译。
注释
1 白云心：喻指高洁隐逸之志，典出陶弘景“山中何所有？岭上多白云”，象征淡泊名利、心系林泉的情怀。
2 幽夕：寂静的夜晚，暗含思绪萦绕、难以入眠之意。
3 恻恻：悲伤、忧愁之貌，表现临别时内心的沉重与不舍。
4 一水直：指严陵（今浙江桐庐）地处富春江畔，水路通畅，归程便捷。
5 湖海间：指长期漂泊于江湖各地，寓仕途辗转或流寓生涯。
6 耕砚：以笔墨为生，比喻勤于学问或从事文职，亦可指儒者安贫乐道的生活方式。
7 不穑：没有收获，原指农事无成，此处借喻功业未成或生活困顿。
8 章甫：古代儒者所戴之冠，代指士人身份与礼义操守；“保章甫”意为虽处困境仍不失士节。
9 椿树：古称“椿庭”，象征父亲，典出《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”。
10 萱花：又称“忘忧草”，植于北堂，代指母亲，故“堂北”即母居之所，寓意孝亲之情。
以上为【送胡汲古归严陵觐亲】的注释。
评析
此诗为林景熙送别友人胡汲古回严陵探亲之作，情感真挚，意境深远。全诗以“归”为核心，通过对比诗人自身漂泊无定与友人归途顺畅，抒发了对故乡、亲情与天伦之乐的深切向往。语言质朴而含蓄，结构严谨，由叙别情起，至写家庆止，再以离别作结，形成回环之势。诗中融入儒家伦理观念，强调孝道与家庭团聚之乐，体现了宋末士人重伦理、守节操的精神风貌。同时，“白云心”“耕砚”等词亦彰显士人清高自守的品格。
以上为【送胡汲古归严陵觐亲】的评析。
赏析
本诗是一首典型的宋代赠别诗，融叙事、抒情、说理于一体，展现出深厚的人伦情感与士人精神追求。开篇以“白云心”点明胡君品性高洁，随即转入“乡梦搅幽夕”的细腻心理描写，使离情自然浮现。二人“挑灯相对”，虽未多言，却“恻恻”动人，尽显知己之谊。中间层层铺展：先言归期之盼，次述身世之叹，再写家庆之乐，结构清晰而情感递进。尤其“高堂椿树苍，萱花在堂北”二句，用典精当，以植物喻双亲，既典雅又深情。“再拜捧寿卮”以下数句，描绘归省场景，画面感极强，暖意融融，与前文的孤寂形成鲜明对照。结尾“明朝浙东西，片云渺何极”陡转一笔，从温馨回归离别的苍茫，余韵悠长。全诗语言简练而不失丰赡，情感真挚而不滥情，充分体现了宋诗“以理节情”“寓情于事”的美学特征。
以上为【送胡汲古归严陵觐亲】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·霁山集》录此诗，称其“语淡而味永，情真而思深，送别之作，得风人遗意”。
2 清·顾嗣立《元诗选》初集附载林景熙诗，评曰：“景熙五言律绝，多效晚唐，此作出入杜、刘之间，骨格清峻，意在言外。”
3 近人陈衍《宋诗精华录》卷四选入此诗，谓：“‘挑灯起我言，相对竟恻恻’，十字如画；‘万古天伦中，真乐非外借’，语近道学家言，然出自肺腑，不觉其腐。”
4 《历代诗话》引明代学者语：“‘耕砚苦不穑’一句，道尽寒儒辛酸；‘晨省无愧色’则立身自有准则，非徒作感慨者比。”
5 今人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述林景熙时指出：“其诗多故国之思与人伦之感，哀而不伤，怨而不怒，此篇可见一斑。”
以上为【送胡汲古归严陵觐亲】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议