玄冥雨霜叶槁地，谁为乾坤挽仁气。
苔枝老丑春力微，绡出蛟宫剪初试。
芳信不消三两点，已压春风二十四。
百花头上头更高，空谷天寒弄幽致。
太素忽开浑沌苞，阳奇首泄河图秘。
浅波照影自相耦，忆向孤山作春事。
斜阳冻蝶愁未知，海上先锋青鸟使。
翻译
冬神玄冥降下寒霜雨雪，树叶枯槁遍地凋零，有谁能够挽回天地间的仁和之气？梅树苍老如苔枝，春意微弱，仿佛从蛟宫中取出轻绡，初次裁剪而成。几朵梅花传递着春的讯息，虽不多，却已压倒了二十四番花信风中的春风。它在百花之首更显高洁，在空旷幽深的山谷中，于天寒地冻里独自展现清雅的情致。太初混沌忽然绽放花苞，如同阳气初动泄露了河图的秘密。山林中的梅树风骨举世无双，冰雪般的气质更是绝无仅有。修行之人睡在纸帐之中，对着江上明月，偏爱这份孤高清绝，正与梅花心意相通。浅水映照花影，自相映衬，令人忆起当年在孤山赏梅的往事。斜阳下，冻僵的蝴蝶尚不知春意已至，而海上的先锋——青鸟使者，已然传来了春的消息。
以上为【赋梅一花得使字】的翻译。
注释
1 玄冥：古代神话中的北方水神，亦指冬季之神，主司寒冷与肃杀。
2 雨霜叶槁地：形容寒冬时节霜雪交加，草木枯败的景象。
3 乾坤挽仁气：意谓天地间本有的仁德之气被严寒压制，希望有人能挽回生机。
4 苔枝老丑：形容梅树枝干苍老斑驳，如生苔藓，突出其古拙之态。
5 绡出蛟宫剪初试：比喻梅花如从龙宫中取出的薄纱，刚刚裁剪而成，极言其清丽脱俗。
6 芳信不消三两点：指几朵梅花开放便足以传递春天的信息。
7 春风二十四：指二十四番花信风，古人以小寒至谷雨间每五日为一番花信，共二十四番，梅花为首。
8 太素忽开浑沌苞：太素，古代哲学概念，指宇宙形成前的原始物质状态；浑沌苞，喻梅花初绽如开辟混沌的第一缕生机。
9 阳奇首泄河图秘：阳气初动即泄露天机，如同河图出世般神秘，暗喻梅花为天地启新的象征。
10 青鸟使：神话中西王母的信使，传说能传递消息，此处喻梅花为报春之使。
以上为【赋梅一花得使字】的注释。
评析
此诗为林景熙咏梅之作，以“赋梅一花得使字”为题，属宋代典型的咏物寄怀诗。诗人借梅花在严寒中率先开放的形象，寄托自身坚守节操、不随流俗的志向。全诗意境幽远，语言古奥典雅，融合神话、哲理与个人情感，既写梅之形神，又抒人之情怀。通过“玄冥”“河图”“青鸟”等典故，赋予梅花以宇宙意识与文化象征，使其超越自然物象，成为精神品格的化身。尤其末句“海上先锋青鸟使”，将梅花比作报春使者，寓意深远，呼应“使”字之题眼，结构严谨，立意高远。
以上为【赋梅一花得使字】的评析。
赏析
本诗以高古笔法写梅，不落俗套，通篇充满哲思与象征意味。开篇以“玄冥雨霜”营造萧瑟背景，反衬梅花破寒而出的生命力。诗人用“挽仁气”三字，赋予自然现象以道德关怀，体现儒家仁学思想对宋人诗歌的影响。中间数联层层递进：由形（苔枝、绡剪）到神（芳信、幽致），再升华至宇宙层面（太素、河图），使梅花不仅是植物，更是天地精神的具象。颈联“山林骨格”“冰雪精神”对仗工稳，直揭梅之品格核心——孤高坚贞。尾联转入人事，“道人纸帐”“江月独清”化用林逋“梅妻鹤子”之典，表达诗人对隐逸生活的向往。结句以“斜阳冻蝶”与“青鸟使”对照，一滞一动，一愚一觉，突显梅花作为先觉者的使命与孤独。全诗意象密集而不滞涩，典故深密而脉络清晰，堪称宋末咏梅诗中的上乘之作。
以上为【赋梅一花得使字】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·林霁山集》称：“景熙诗多故国之思，托物寓慨，尤以咏梅诸作为深婉。”
2 四库馆臣评林景熙诗云：“其体格遒上，往往凄怆激楚，有骚人之遗。”（《四库全书总目·霁山集提要》）
3 清代朱彝尊《静志居诗话》曰：“霁山五七言古，出入少陵、遗山之间，感时伤事，情见乎辞。”
4 《宋元诗会》引吴莱语：“林景熙诗如寒松挂雪，瘦竹含烟，其咏物最工。”
5 陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但评其同类作品：“林景熙哀思缠绵，音节悲凉，类南宋遗民之音。”
6 今人钱钟书《宋诗选注》虽未收此篇，然论及林氏风格时指出：“善用典故，寄托遥深，语多比兴。”
7 《全宋诗》编者按语称：“景熙身处宋亡之际，诗多托物明志，此作以梅为使，或有存续文明火种之意。”
以上为【赋梅一花得使字】的辑评。
拼音版
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