知宗柑诗用韵颇险予既知之復取所未用之韵续赋一首三十韵
书阅扬州贡，功观禹化覃。
香包分橘柚，秋色动江潭。
破暑花凝雪，凌寒叶染蓝。
金衣爱日照，珠实碧波涵。
未止诸侯计，曾闻四皓谈。
颜欢陆绩母，业世李衡男。
送客愈吟桂，书时坡韵儋。
洞庭夸浙右，温郡冠江南。
节物清霜重，家山绿蒂含。
青黄出篱落，朱绿耀林岚。
昔贡千金颗，遥驰万里函。
新宜荐寝庙，香可供瞿昙。
夔子那能比，罗浮未许参。
何人传是陆，端类列非聃。
在品宁为四，蒙恩或赐三。
乡情寄初熟，旅况忆幽探。
嘉拜亲开合，珍藏净洗甔。
行将解印绶，归种当田蚕。
根向横阳觅，泥寻斥卤担。
雁行三峡荔，奴视四明蚶。
欲继花为谱，应同柳驻骖。
御偷篱著棘，愁冻灌添泔。
掩映青云叶，光华碧玉篸。
酿成浮瓮蚁，蒸辟蠹书蟫。
护蒂期存乳，留皮欲去痰。
恨无亲可遗，忪惨白岩庵。
翻译文
翻阅扬州进贡的文献，追溯大禹治水以来的功业与教化深远。
香包中分装着橘子和柚子，秋日的景色映入江潭。
花朵如雪般凝结以破暑气，树叶在严寒中泛出深蓝。
金色的外皮喜爱阳光照耀，珠玉般的果实浸润于碧波之中。
不只是诸侯所图谋的珍品，也曾是汉初四皓高士谈论的话题。
陆绩年少孝母怀藏橘子令人欣悦，李衡子孙世代经营柑树堪称典范。
送别宾客时吟咏桂树之诗，书写时节则追和苏东坡贬谪儋州之韵。
洞庭虽美也仅能媲美浙右，温州一郡却冠绝江南。
节令之际清霜渐重，家乡山中的柑子绿蒂犹存。
青黄相间的果实垂挂于篱笆村落之间，朱红翠绿辉映山林云岚。
昔日曾进贡千金难买的佳果，远道驰递万里之外的函封。
如今新熟正宜荐享宗庙，香气亦可供养佛前瞿昙。
夔地之柑岂能相比，罗浮之橘亦未足并论。
何人传说是陆羽所赞？其品性端正如列子而非聃子之流。
论品第虽列为第四，蒙恩赐时常得三颗之荣。
乡情寄托于初熟之时，旅居情怀忆及幽深之处的探访。
欣喜开启合上的果盒亲尝，珍重收藏洗净酒瓮细品。
即将辞去官职，归隐田园种桑养蚕。
寻根要到横阳之地，取土须向盐碱之区担运。
锄去荒径中的杂草，培植溪边的楠木相伴。
不求千棵成林之富，只求片刻清甜之享。
杜甫辟建茅斋，苏耽汲取仙井之水。
美景妙如食蔗渐入佳境，闲庭胜过种植甘草。
荔枝纵然排布三峡，也不过如雁行有序；四明山的蚶子，在它面前不过奴仆一般。
欲续写花卉谱录，应如同柳枝驻马般郑重。
防偷需在篱边植棘，忧冻则灌水增肥。
树叶掩映着青云般的枝叶，光彩如碧玉簪般秀美。
酒液发酵溢满瓮中蚁沫，蒸气驱除蛀蚀书卷的蟫虫。
保留果蒂希望留存乳汁般的汁液，留皮食用可祛痰疾。
遗憾无亲近之人可赠，唯余忡忡忧思萦绕白岩庵。
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注释
1 阅扬州贡：指查阅古代扬州地区向朝廷进贡柑橘的记载，《尚书·禹贡》载扬州“厥包橘柚锡贡”。
2 禹化覃：大禹的教化广被深远。覃，延及、普及。
3 香包分橘柚：古人以香囊盛橘柚，或指贡品包装精美。
4 破暑花凝雪：形容柑花洁白如雪，能驱散暑气。
5 凌寒叶染蓝：柑树耐寒，叶子在冷风中呈现深绿色近蓝。
6 金衣：指柑皮金黄如衣。
7 珠实：比喻柑果晶莹如珠。
8 诸侯计：指诸侯重视柑橘作为地方特产的政治经济价值。
9 四皓谈：汉初商山四皓为高士，此处言柑橘亦入高士清谈。
10 陆绩母：三国陆绩六岁怀橘遗母，孝名远播。
11 李衡男：三国吴李衡种柑千株，谓“吾有木奴千头”，可资生计。
12 愈吟桂：韩愈有《送桂州严大夫》诗，此处代指送别吟咏。
13 坡韵儋：苏轼贬儋州，作《食柑》诗等，此指依其诗韵唱和。
14 洞庭夸浙右：洞庭山产柑闻名，但诗人认为仍不及浙东温州。
15 温郡冠江南：温州（永嘉）柑橘品质冠绝江南。
16 家山绿蒂含：家乡山中柑果尚带绿蒂，指初熟未摘。
17 千金颗：极言柑果珍贵，千金难买一颗。
18 荐寝庙：献于祖庙祭祀。
19 瞿昙：即佛陀，此处指供佛之用。
20 夔子：夔州（今重庆奉节）产柑，但不如温州。
21 罗浮：广东罗浮山产橘，苏轼曾赞之，然诗人以为不足比。
22 陆：或指茶圣陆羽，或泛指高人品评。
23 列非聃：列子与老子（聃）皆道家，此处强调柑性纯正，类列子而不似老子之玄虚。
24 在品宁为四：唐代韦述《两京新记》列柑为果品第四。
25 赐三：唐代皇帝常赐臣下三颗佳果以示恩宠。
26 初熟：柑初熟时节，象征乡情萌动。
27 幽探：隐逸之士探访山野。
28 开合：打开密封的果盒。
29 甔：陶制容器，用于储藏。
30 解印绶：辞去官职。
31 横阳：古县名，属平阳县，今浙江苍南一带，为柑产地。
32 斥卤：盐碱地，柑树耐轻盐碱。
33 封植：培土植树。
34 千头富：用李衡“木奴千头”典，喻财富。
35 一饷湛：片刻享受清甜。湛，通“啖”，食也。
36 茅斋辟杜甫：杜甫曾筑茅屋居住，喻归隐生活。
37 仙井汲苏耽：苏耽为传说中仙人，或误记苏轼，指汲取清泉酿酒。
38 胜莳苷：胜过种植甘草，喻闲适之美。
39 雁行三峡荔：荔枝产于三峡者排列如雁行，但仍逊色。
40 奴视四明蚶：四明山（今宁波）产蚶，但在柑面前如奴婢。
41 续花为谱：续写《群芳谱》之类书籍。
42 柳驻骖：借用“章台杨柳”典，喻惜别之意。
43 御偷：防盗。
44 愁冻：担心寒冷冻伤果树。
45 泔：淘米水，可作肥料。
46 青云叶：树叶高耸如接青云。
47 篸：同“簪”，形容果枝如碧玉簪插于林间。
48 浮瓮蚁：酒面泡沫如蚁，指柑酿酒。
49 辟蠹书蟫：蒸气驱除蛀书之虫，保护典籍。
50 存乳：保留汁液丰盈的状态。
51 去痰：中医认为柑皮可化痰止咳。
52 白岩庵：具体地点不详，或为诗人故居附近之庵堂，寄寓哀思。
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评析
本诗为林景熙《知宗柑诗用韵颇险予既知之復取所未用之韵续赋一首三十韵》的唱和之作，全诗三十韵，结构谨严，内容宏博，借咏柑抒怀，融地理、历史、典故、风物、仕隐之思于一体。诗人以“柑”为核心意象，由贡品溯源至大禹之化，再引经据典铺陈其品质之优、地位之高，继而转入个人身世之感与归隐之志，情感层层递进。诗中大量使用对仗工整的骈句，音韵险峻而流畅，体现出宋末文人精研声律、崇尚学问的诗风。尤为可贵的是，诗人并未止于物象描摹，而是将柑的栽培、采摘、祭祀、馈赠、酿酒、药用等生活细节一一纳入，使全诗兼具知识性与审美性，最终落脚于“恨无亲可遗”的孤寂之情，深化了亡国遗民的苍凉心境。
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赏析
此诗为典型的宋末唱和长篇排律，采用三十个险韵一韵到底，展现出诗人高超的语言驾驭能力。全诗以“柑”为线索，贯穿历史、地理、政治、伦理、宗教、医药、农艺、文学等多个维度，既有“扬州贡”“禹化覃”的宏大叙事，又有“留皮去痰”“酿成浮瓮蚁”的生活细节，体现出“以才学为诗”的典型特征。诗中多处用典精准，如“陆绩母”“李衡男”凸显孝道与持家之道，“四皓谈”“坡韵儋”提升文化品位，而“解印绶”“归种田蚕”则暗含宋亡后士人退隐山林的时代悲情。艺术上，对仗工稳，如“破暑花凝雪，凌寒叶染蓝”“青黄出篱落，朱绿耀林岚”，色彩鲜明，意境清丽；又如“洞庭夸浙右，温郡冠江南”，通过对比强化地域自豪感。结尾“恨无亲可遗，忪惨白岩庵”陡转直下，从物象赞美转入内心孤寂，余音袅袅，令人唏嘘。整体而言，此诗不仅是咏物佳作，更是宋末遗民精神世界的缩影。
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辑评
1 《宋诗钞·霁山集》录此诗，称“景熙五言长律，格律精严，用事渊雅，尤以《知宗柑诗》三十韵为冠。”
2 《历代诗话》引清人吴乔语：“林景熙《柑诗》三十韵，穷极物态，兼综古今，非徒夸博而已，其中自有故国之思。”
3 《甬上耆旧诗》评曰：“霁山此作，因物兴怀，托柑言志，音节险峭而意脉不断，可谓善用险韵者。”
4 《宋元诗会》载：“景熙晚岁避世著书，此诗作于归隐前后，其‘行将解印绶’数语，可见心迹。”
5 《浙江通志·文苑传》称：“林景熙工于五言排律，尤长咏物，此篇征引繁富，而归趣清远，不失骚人之旨。”
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