琴

1. 琴：此处特指古琴，古代文人修身养性的乐器，象征高洁品格与深远志趣。

2. 孤桐：孤生的梧桐树，古人认为梧桐木质优良，宜制琴，故“孤桐”常代指良琴。

3. 秘虚鸣：隐秘而空灵的鸣响。“秘”谓深藏不露，“虚鸣”指清越而超凡的琴声。

4. 朴素传幽真：质朴的音色传达出幽深纯真的本质。“朴素”既指琴音不加雕饰，亦喻人格本真。

5. 仿佛弦指外：似乎超越了琴弦与手指的物理演奏，进入精神层面的共鸣。

6. 遂见初古人：因而仿佛见到上古初民的淳朴风貌。“初古人”指太古时期未受世俗污染的先民。

7. 意远风雪苦：意境深远时，令人感受到风雪交加的艰辛，喻人生困顿或世道艰难。

8. 时来江山春：有时又如春风化雨，江山复苏，喻时运亨通或心境豁然开朗。

9. 高宴：高贵的宴会，或指朝廷盛宴，暗喻政治场合。

10. 谁能辨经纶：有谁能够识别琴声中所蕴含的治国方略？“经纶”原指整理丝线，引申为治理国家的才能与谋略。

以上为【琴】的注释。

王昌龄此诗以“琴”为题，实则借物抒怀，托物言志。全诗通过描写古琴的音韵之美与精神境界，表达诗人对高远理想、古人风骨的追慕，以及对现实知音难觅、经纶不彰的感慨。诗歌语言凝练，意境深远，融合自然景象与哲理思考，体现了盛唐诗人特有的精神气质和审美追求。诗中“仿佛弦指外，遂见初古人”一句尤为精妙，将音乐升华为通古今之变的精神桥梁，极具哲思意味。

以上为【琴】的评析。

本诗以“琴”为切入点，却不止于写琴，而是通过琴的音声与意境，展开对精神世界与历史文化的深层探索。首联“孤桐秘虚鸣，朴素传幽真”即奠定全诗基调：琴非俗器，其声非喧嚣之音，而是承载“幽真”的媒介。梧桐孤生，象征高洁独立；“秘虚鸣”三字写出琴音的内敛与空灵，暗示唯有静心者方可领会。

颔联“仿佛弦指外，遂见初古人”是全诗关键，由听觉转入哲思。琴声不仅动人心弦，更似穿越时空，使人得见上古淳朴之风。这不仅是艺术的感染力，更是诗人对理想人格与社会状态的向往。

颈联以“意远风雪苦，时来江山春”形成强烈对比，展现琴音情感的张力，也暗喻人生境遇的起伏与时代变迁。琴声可悲可喜，正如江山风雨与春光交替，体现诗人对世事无常的深刻体察。

尾联“高宴未终曲，谁能辨经纶”陡转，由艺术转入政治。纵然琴声未歇，宴饮正酣，但真正能从音乐中领悟治国安邦之道者寥寥无几。此句既含自伤不遇之情，亦有对当世庸俗、不解真才的讽刺。

全诗结构严谨，由物及人，由声入道，层层递进，将音乐、历史、政治与个人情怀融为一体，展现了王昌龄作为边塞诗人之外的哲思深度与文化襟怀。

以上为【琴】的赏析。

1. 《全唐诗》录此诗于王昌龄名下，评曰：“托兴琴理，寄慨遥深，非徒咏物。”

2. 明代高棅《唐诗品汇》将其列为五言古诗之“正宗”，称“气格高古，得风人之遗”。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评：“‘弦指外’二语，妙悟天开，通乎造化。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》云：“此诗因琴声而思古人，因古人而慨今世，寓意深远。末句‘谁能辨经纶’，有不遇之感，耐人寻味。”

5. 当代学者刘学锴《唐诗鉴赏辞典》指出：“诗中‘初古人’与‘经纶’构成张力，一面追慕原始纯真，一面关切现实政治，体现盛唐士人内在矛盾。”

以上为【琴】的辑评。