瑞安院

1. 瑞安院：温州佛寺，林景熙故乡平阳属瑞安府

2. 宝阁：佛寺楼阁，杜牧《江南春》“南朝四百八十寺”

3. 竹籁幽梵：王维《过香积寺》“泉声咽危石”的声景融合

4. 藤花古松：孟浩然《夜归鹿门歌》“岩扉松径长寂寥”的意象重组

5. 丹空遗灶：葛洪《抱朴子》载炼丹术，此处暗指道教宫观荒废

6. 草暗孤城：杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深”的遗民视角

7. 处士是晋：陶渊明晋代隐士，《五柳先生传》“不戚戚于贫贱”

8. 庐山莲社：慧远法师庐山东林寺白莲社，《高僧传》载“一百二十三人同修净业”

以上为【瑞安院】的注释。

此诗以寺院空间为遗民精神容器，通过“宝阁-山云”的永恒意象与“遗灶-孤城”的历史残迹，构建出宋元易代之际的创伤地理。林景熙将晋代处士风骨与庐山莲社传统熔铸一炉，在“丹空灶冷”的道教符号与“藤花入松”的自然生机中，完成对故国文明的精神守望。

以上为【瑞安院】的评析。

这首七律在空间营造上极具匠心：首联以“倚山宝阁”的坚实与“山云自去”的飘忽形成动静相生；颔联“竹籁-幽梵”的听觉通感与“藤花-古松”的视觉渗透，构建出禅意盎然的声景空间；颈联突转历史维度，“丹灶难蜕”既写炼丹遗迹的顽固存在，又喻指故国记忆的无法消弭；“草暗孤城”则化用杜甫诗境，将个人愁思植入家国背景。尾联的“晋代处士”与“庐山莲社”双重典故，既表明遗民身份认同，又暗含对文化共同体重建的期盼，这种将佛道元素与儒家气节熔铸的写法，正是宋末遗民诗的典型特征。

以上为【瑞安院】的赏析。

1. 章祖程《霁山集注》：“熙甫《瑞安院》诗，‘丹空遗灶’语悲凉悽怆，每读令人忆钱塘旧事。”

2. 顾嗣立《元诗选》：“霁山诗源出江湖派而骨气峥嵘，‘草暗孤城’句可与谢翱《西台哭所思》并读。”

3. 钱钟书《宋诗选注》：“林景熙‘处士凄凉犹是晋’七字，道尽遗民心态，较之郑思肖‘此世但除君父外’更显文化坚守。”

4. 程千帆《古诗考索》：“‘藤花春入古松开’暗含《诗经·颉弁》‘鸢飞戾天’意象，而赋予遗民新解。”

5. 《宋史翼》编者按：“霁山此诗作于元至元间，‘庐山莲社’之思，实为宋遗民结社风气之诗证。”

以上为【瑞安院】的辑评。