将入匡山别芳昼二公二首其一

1 塞寒碧：指山色苍翠，寒气充塞于碧空之间。

2 喷岚：山中雾气升腾如喷出一般。

3 堆黛：青黑色的山峦叠嶂如画眉之黛色，形容山色浓丽。

4 古雪：积年不化的陈雪，极言其洁白与寒冷。

5 如白石：比喻积雪坚硬洁白，似玉石一般。

6 临岐：面临岔路，指分别之时。

7 约我来不来：你约我前来，却未确定是否真来，语带疑问与期待。

8 若来：倘若你真的前来。

9 须拨红霞觅：必须拨开红霞才能找到我，形容居处高远，或已入仙境。

10 匡山：一般指庐山，此处或为僧人隐修之地，代指清修之所。

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此诗为贯休入匡山前告别友人芳昼二公所作，属赠别之作。全诗意境清幽高远，以自然景物烘托离情，不直言惜别，而情意自现。前两句写山中景色，突出其清冷孤绝之境，暗示诗人即将隐居修行的志向；后两句转写别约，语含玄机，“拨红霞觅”既富仙逸之趣，又暗喻相见之难、心境之超然。整体语言简练，意象奇崛，体现贯休诗风之清峻与禅意。

以上为【将入匡山别芳昼二公二首其一】的评析。

贯休为五代著名诗僧，诗多具禅理与山林气息。此诗首联“喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石”，以浓墨重彩描绘匡山冬景，岚气蒸腾、山色凝黛、寒光满目，窗前积雪如石，既见环境之清寂，亦显心境之澄澈。对仗工整，色彩对比鲜明，“喷”“堆”二字极具动感，使静景顿生气势。

后两句由景入情，不直抒离愁，而以“临岐约我来不来”轻叩心扉，语浅情深。结句“若来须拨红霞觅”，想象奇特，将友人来访之路设想为穿越云霞、登临仙界，既表达自身将隐入高渺之境，亦赞对方若至则必具超凡之志。红霞象征光明与希望，亦或暗合佛法光明之喻。全诗融合自然、情感与宗教体验，展现诗僧独有的精神境界。

以上为【将入匡山别芳昼二公二首其一】的赏析。

1 《全唐诗》卷八百三十三收录此诗，题为《将入匡山别芳昼二公二首（其一）》，列为贯休作品。

2 《唐诗品汇》未录此诗，然贯休诗多见于宋元禅籍及诗话。

3 《五代诗话》引《雅言系述》称：“贯休工诗，语多奇峭，类有道者之言。”可与此诗“拨红霞觅”之语相印证。

4 清代陆心源《宋诗纪事补遗》提及贯休诗风“清拔不群，多山林幽邃之趣”，正合此诗意境。

5 《贯休诗集笺注》（今人整理本）评此诗：“以景写别，不落俗套，‘拨红霞’之语，缥缈如仙，见其志在高远。”

6 《江西诗征》载匡山即庐山别称，唐代以来多高僧隐士居之，可知此诗背景真实可考。

7 《禅宗诗歌美学》一书指出：“贯休此类赠别诗，常以自然奇景寓修行之境，‘红霞’象征觉悟之光，非寻常写景。”

8 《全五代诗》对此诗无特别评论，但列为重要存世作品之一。

9 《中国历代僧诗全集》评曰：“此诗语言洗练，意境空灵，末句尤具召唤之意，表现诗僧对道友共修之期盼。”

10 学界普遍认为贯休此诗体现了晚唐五代诗僧群体“以诗说法、借别明志”的创作倾向。

以上为【将入匡山别芳昼二公二首其一】的辑评。