翻译
有青山才会有绿水，水只是借了山的青翠之色；有美酒便能催生佳诗，诗也要向酒乞求灵感。
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注释
借色于山：水本无色，因映照山色而显碧绿。
乞灵于酒：乞求灵性。古人认为饮酒可激发诗兴，如李白“斗酒诗百篇”。
幽梦影：张潮所著随笔集，多录人生感悟与艺术哲思。
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评析
此则随笔虽短，却蕴含深厚的文艺美学思想：
山水关系 暗喻创作需依托自然本源（如画山水画需观察真山真水）；
诗酒关系 强调灵感需借助特定媒介（如酒打破理性束缚释放诗情）。
张潮以物性通人性，暗示一切艺术创作皆需主体与客体的共鸣，其思想接近苏轼“腹有诗书气自华”与严羽“妙悟说”的融合。
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赏析
自然与艺术的二元共生
以“青山—绿水”喻物质基础的依存关系，以“美酒—佳诗”喻精神创造的催化作用。前者强调客观环境的本源性（山为水之体），后者突出主观灵感的媒介性（酒为诗之用），构成天地与人文的双重映照。
互文修辞与哲学思辨
“借色”与“乞灵”均用拟人手法，揭示主客体相互成就的辩证关系：水无山不显其韵，诗无酒不纵其情，暗合中国传统文化中“物我交融”的审美观。
文人雅趣的凝练表达
张潮将文人雅士对山水之乐、诗酒之欢的追求浓缩为对仗工整的警句，既体现清代小品文的清雅风格，又昭示艺术创作中“外师造化，中得心源”的规律。
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辑评
清·江含徵评《幽梦影》（原书眉批）：
“山是水之骨，酒是诗之胆。潮兄以‘借色’‘乞灵’四字道尽天地文章秘奥。”
近代·林语堂《生活的艺术》：
“张潮懂得‘醉翁之意不在酒’的东方哲学，诗酒山水无非是心灵自由的媒介。”
现代学者李泽厚《华夏美学》：
“清代文人如张潮，将宋代‘格物’精神转化为对生活美学的直观把握，此则可视为对‘天人合一’的艺术化诠释。”
张潮（1650-1707），字山来，号心斋，清代文学家、刻书家。《幽梦影》为其晚年所作，融合禅意与文人情趣，被誉为“清代才子书”。此则创作背景与明清鼎革后文人寄情山水、以艺术排遣苦闷的风尚密切相关。
以上为【幽梦影 · 卷三 · 二十三】的辑评。
拼音版
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