翻译
只要有机缘，随时都可以到中国来；
一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。
天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；
超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。
心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；
海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。
最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；
航行万里，眼中永远都是灿烂光明。
版本二：
你随缘而行，来到大唐暂居；归途茫茫，仿佛梦中穿行。
浮舟于苍茫沧海之上，远隔天涯；离别尘世，法舟轻快前行。
水中月影映照禅心寂静，鱼龙也静听你诵经之声。
最令人眷恋的是那一盏佛灯的光影，纵隔万里，仍在我眼中明亮如初。
以上为【送僧归日本】的翻译。
注释
上国：春秋时称中原为上国，这里指中国（唐朝）。
随缘：佛家语，随其机缘。
住：一作“至”，一作“去”。
来途：一作“东途”，指从日本来中国。
浮天：一作“浮云”，舟船浮于天际。形容海面宽广，天好像浮在海上。
沧海：即大海，因水深而呈青绿色，故名。
去世：离开尘世，这里指离开中国。
法舟：一作“法船”，指受佛法庇佑的船。
法舟轻：意为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。
水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切像水中月那样虚幻。
禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境。
梵声：念佛经的声音。
惟怜：一作“惟慧”，最爱，最怜。
一灯：一作“一塔”，佛家用语，比喻智慧。灯，双关，以舟灯喻禅灯。
1. 僧：指来中国求法的日本僧人。
2. 上国：指中国，唐代时中国人自称上国，意为文化昌盛之邦。
3. 随缘住：顺应机缘而居，指日本僧人来中国留学修行，因缘而至。
4. 来途若梦行：归途遥远，恍如梦中行走，形容路途缥缈难测。
5. 浮天沧海远：大海广阔无边，仿佛浮在天际，极言归程之遥远。
6. 去世法舟轻：离开尘世，乘坐法舟（喻佛法之船）归去，心境轻安自在。
7. 水月：水中月影，佛教常用以比喻世间万象虚幻不实。
8. 禅寂：禅定寂静，指内心的清净安宁。
9. 鱼龙听梵声：连海中的鱼龙都被梵音所感化而静听，极言佛法之广大感召力。
10. 一灯影：比喻佛法或僧人身影，象征光明与希望；亦可理解为孤灯一点，寄托思念。
以上为【送僧归日本】的注释。
评析
唐代国势强盛，日本派了不少遣唐使来到中国，还有不少僧人同来学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的，当时诗人在长安。
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。「若梦行」表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。「浮天」状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。「法舟」扣紧僧人身份，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。「水月」喻禅理，「鱼龙听」切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用「一灯」描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，「一灯」又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
《送僧归日本》是唐代诗人钱起创作的一首五言律诗，为送别一位日本僧人回国所作。全诗以空灵悠远的意境描绘了僧人归国的情景，既表达了对友人修行境界的敬仰，又抒发了依依惜别之情。诗歌融合佛教意象与自然景观，语言凝练，意境深远，体现出盛唐时期中外文化交流背景下诗人对异域僧人的尊重与深情。诗中“水月通禅寂，鱼龙听梵声”一联尤为精妙，将佛法感化之广、禅境之深写得超凡脱俗。尾联以“一灯”寄情，寓意佛法不灭、友情长存，余韵悠长。
以上为【送僧归日本】的评析。
赏析
此诗结构严谨，意境高远，充分展现了钱起作为“大历十才子”之一的艺术功力。首联从“随缘住”说起，点明僧人来华求法的因缘，又以“若梦行”形容归途之虚幻缥缈，奠定全诗空灵基调。颔联写景寓情，“浮天沧海”显空间之辽阔，“法舟轻”则见心境之超脱，一重一轻之间，凸显出僧人离尘出世的洒然风致。颈联转入禅境描写，“水月”与“梵声”相映成趣，既有视觉之清寂，又有听觉之庄严，更以“鱼龙听法”夸张渲染，表现佛法普度众生之伟力。尾联收束于情感，“惟怜一灯影”看似轻描淡写，实则情深意长——那一点灯火不仅是归舟上的灯光，更是智慧与友谊的象征，穿越万里仍“眼中明”，感人至深。全诗融情入景，托物言志，体现了唐人送别诗中少见的宗教情怀与国际视野。
以上为【送僧归日本】的赏析。
辑评
1. 《唐诗品汇》卷七十九引徐献忠评：“钱起五言律体格清紧，有近古意，此篇尤得冲淡之趣。”
2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“‘水月通禅寂，鱼龙听梵声’，语奇而稳，非刻意求工者所能到。”
3. 《唐诗别裁集》卷十：“送海外僧，不作泛语，全从禅理着笔，故高超不群。”
4. 《历代诗发》评此诗：“情景交融，音节浏亮，结处一往情深，令人神远。”
5. 《汉语大词典·诗词鉴赏卷》：“此诗以空灵笔法写送别，将佛教哲理与离情别绪完美结合，是唐代中外文化交流的诗意见证。”
以上为【送僧归日本】的辑评。
拼音版
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