此境一何醇，熙熙别得春。
有声皆俗格，无梦是天真。
壁上登山屐，床头漉酒巾。
轻轻龟喘息，苒苒蝶精神。
滞寂通禅理，无何等道人。
曲肱高胜枕，藉草软于茵。
吟苦魂初瞑，杯酣味更珍。
不入荣名客，还宜放逐臣。
东窗一丈日，且作自由身。
翻译
这境界多么淳厚啊，和乐融融中别有一番春意。
世间凡响皆属俗调，唯有无梦之眠才显天真本性。
墙边挂着登山的木屐，床头放着滤酒的巾布。
只听得龟轻轻喘息，蝴蝶悠悠飘舞如魂。
在静寂中通达禅理，在无为中等同得道之人。
弯起手臂作枕高过软枕，倚草而卧比坐垫还柔软。
吟诗过度方才昏沉入睡，饮酒微醺滋味更加甘美。
醒时察觉身体不过是幻象，静定之时仿佛与死亡为邻。
特别怨恨屋檐下筑巢的燕子，也讨厌敲门打扰的访客。
功业成就后反而辗转难安，病痛先兆早从眉间显露。
不追逐荣华的人，才真正适合被贬远放的臣子。
面对东窗那丈许阳光，暂且做个自由自在之身。
以上为【睡】的翻译。
注释
1 此境一何醇：此境，指安睡或宁静的心境；一何，多么；醇，淳厚、纯粹。
2 熙熙别得春：熙熙，和乐貌；别得春，另有一种如春般的温暖与生机。
3 俗格：庸俗的格调，此处指尘世喧嚣之声。
4 天真：天然纯真之性，未受世俗污染的本心。
5 登山屐：木底有齿的鞋，适宜登山，象征游赏之兴。
6 漉酒巾：过滤酒用的头巾，典出陶渊明“取头上葛巾漉酒”，喻隐逸洒脱。
7 龟喘息：龟行动缓慢，呼吸轻柔，比喻极安静的生命状态。
8 蝶精神：化用庄周梦蝶典故，形容梦境飘忽、物我两忘之态。
9 滞寂通禅理：在长久的寂静中领悟佛家禅理。
10 无何等道人：无何，犹言“无事”“无为”；等道人，等同于得道之人。
以上为【睡】的注释。
评析
《睡》是北宋诗人王禹偁的一首五言排律，借“睡”这一日常行为展开哲思，将生活细节与人生感悟、禅理体悟融为一体。全诗以“睡”为线索，由外物写到内心，由形体写到精神，层层递进，既表现了诗人对闲适生活的向往，也流露出仕途失意后的超脱情怀。语言质朴自然，意境清幽深远，融合儒释道思想，体现出宋诗重理趣的特点。诗人通过睡眠状态反思人生真谛，提出“觉知身是幻”“静与死为邻”的深刻命题，在恬淡中蕴含悲慨，在静谧里透出觉醒，具有强烈的内省色彩。
以上为【睡】的评析。
赏析
王禹偁此诗以“睡”为题，实则并非单纯描写睡眠状态，而是借睡写心，托物言志。开篇即以“此境一何醇”赞叹睡眠带来的纯净体验，将睡眠升华为一种精神境界。“有声皆俗格，无梦是天真”二句对比强烈，指出尘世纷扰尽属俗音，唯有无梦之眠方能回归本真，暗含对官场喧嚣的厌弃。中间铺陈生活细节——壁挂屐、床头巾、龟息蝶梦，既见隐逸之趣，又具禅意之美。“滞寂通禅理”一句点出静修悟道的过程，而“曲肱”“藉草”更以孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之”之意，彰显安贫乐道之志。后半转入深沉思索，“觉知身是幻”直承佛教“色即是空”思想，“静与死为邻”则近乎庄子齐生死之论，透露出诗人历经宦海沉浮后的虚无感。结尾“东窗一丈日，且作自由身”收束有力，在有限阳光中寻求无限自由，既是无奈中的自遣，也是清醒后的选择。全诗结构严谨，由景入情，由情入理，体现了宋诗“以理为主”的特色，同时保留了唐诗的意境美。
以上为【睡】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·小畜集》录此诗，称其“语淡而味永，意远而神清”。
2 《历代诗话》引明代胡应麟评：“王元之（禹偁）诗，律体谨严，而此篇尤得冲澹之致，近陶韦而远雕饰。”
3 《四库全书总目提要》谓：“禹偁诗主平易，务求切实，多寓规讽，此作虽言闲适，实含孤愤，非徒咏睡也。”
4 清代纪昀批点《瀛奎律髓》卷二十：“通体清旷，中含郁结，‘酷恨巢檐燕’二语，乃见不得志之情。”
5 《宋诗精华录》选此诗，评曰：“以睡写心，以静观动，非有澄明之怀者不能道。”
以上为【睡】的辑评。
拼音版
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