有怀半山老人再次韵二首

1. 半山老人：指王安石，晚年退居江宁（今南京）钟山，自号半山，故称。

2. 再次韵：依照王安石原诗的韵脚再次唱和。

3. 啜羹不如放麑：典出《韩非子·说林上》，秦西巴因怜悯幼鹿而私自放生，虽违君命却显仁心；后秦君反任其为太子师。此处谓仁德胜于口腹之欲或表面顺从。

4. 乐羊：战国时魏国将领，率军攻中山国，其子在中山，中山人烹其子示威，乐羊竟食羹以表忠心，终克中山。魏文侯虽赏其功，却疑其心狠。事见《战国策》《韩非子》。

5. 巴西：此处疑为“巴解”或“巴渝”之误，然更可能为泛指边地贤人，或借“巴”地喻隐逸之士；亦有学者认为“巴西”指代具有高尚品德之人，与乐羊形成对比。

6. 老翁：指王安石，因其年长且已退隐，故称。

7. 归处：归宿，归隐之所。

8. 帝乡：原指天帝所居之地，此处引申为理想中的圣治之境或朝廷高位，亦可解作精神归宿。

9. 无路云迷：道路被云雾遮蔽，比喻理想不可达，仕途迷茫，或归隐之路亦受阻。

10. 黄庭坚：北宋著名文学家、书法家，江西诗派开山之祖，诗风瘦硬奇崛，重用典、讲法度。

以上为【有怀半山老人再次韵二首】的注释。

此诗为黄庭坚追和王安石（号半山老人）旧韵之作，表达了对前贤高洁人格的敬仰与自身仕途困顿、理想难伸的感慨。诗中借用“放麑”“乐羊”等典故，凸显仁德高于功业的价值取向，继而以“帝乡无路云迷”抒发归隐之志与现实阻隔之间的矛盾。全诗语言简练，意境深远，体现了黄庭坚“点铁成金”的用典技巧与深沉内敛的情感表达。

以上为【有怀半山老人再次韵二首】的评析。

本诗为和王安石之作，情感深沉，寓意深远。首句“啜羹不如放麑”以鲜明对比开篇，强调仁爱之心远胜功利行为，暗含对王安石变法中某些严苛手段的委婉批评，同时也表达诗人对儒家仁政理念的坚守。次句“乐羊终愧巴西”进一步深化主题，乐羊虽建功立业，却因食子之羹而失人情，终为人所疑，反不如边地隐士（巴西之人）清白坦荡。这两句通过历史典故的并置，构建出道德评判的坐标系，彰显黄庭坚重德轻功的价值取向。

后两句转写对王安石的追思与自身处境的感慨。“欲问老翁归处”，既是对前辈归隐生活的探寻，也隐含向往之意；而“帝乡无路云迷”则陡然转折，道出理想无法实现的悲哀——无论是入世建功还是出世归隐，皆被现实迷雾所阻。结句意境苍茫，余味悠长，将个人命运与时代困境融为一体，展现出宋诗特有的理性深度与哲思气质。

以上为【有怀半山老人再次韵二首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘啜羹不如放麑，乐羊终愧巴西’，用事精切，意味深长。”

2. 《诗人玉屑》卷十：“山谷和荆公诗，多寓微婉之辞，如‘帝乡无路云迷’，盖叹新政之行而贤者退藏也。”

3. 方回《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“此诗对仗工稳，用事不露痕迹，‘云迷’二字，写出迷惘心境，可谓得骚人之致。”

4. 纪昀《瀛奎律髓刊误》评：“前二语用事甚巧，后二语寄慨遥深，非徒拟古而已。”

5. 钱钟书《宋诗选注》未收录此诗，但于论黄庭坚处指出：“黄诗好用冷僻故事，翻新出奇，然亦有以常典翻出深意者，如此类‘放麑’‘乐羊’之比，可见其思力之深。”

以上为【有怀半山老人再次韵二首】的辑评。