凤皇陂

1. 凤皇陂：地名，传说汉代黄霸任颍川太守时有凤凰聚集

2. 次公：汉代名臣黄霸字次公，为政宽和

3. 颍川：郡名，在今河南禹州一带

4. 神物：指凤凰等祥瑞之物

5. 箫韶：舜时乐舞，传说演奏时凤凰来仪

6. 跄跄：凤凰起舞的样子

7. 西伯：周文王姬昌

8. 岐阳：岐山之南，传说周文王时凤鸣岐山

9. 仲尼：孔子字仲尼，终身未遇明君

10. 刀笔吏：指黄霸出身文吏，曾掌刑狱文书

以上为【凤皇陂】的注释。

此诗借咏凤皇陂古迹，展开对仁政与祥瑞关系的深度思考。前八句以黄霸治颍川致凤皇来仪的史实为主线，并联舜庭、岐阳的典故，构建仁政致祥的传统认知体系。后六句通过孔子不遇的对比与“刀笔吏”的反诘，质疑祥瑞说的可靠性，终以“荒陂苍苍”的实景观察，表达对历史书写的反思。全诗在五古体制内实现从颂扬到批判的转折，展现宋初诗坛的理性精神。

以上为【凤皇陂】的评析。

王禹偁此作堪称宋初政治诗的典范。开篇直叙黄霸政绩，其“仁政被一方”的表述实为作者《待漏院记》“思天下之民”政治理想的投射。“神物不藏瑞”承袭《荀子》“天见其明”的唯物观，将祥瑞视为德政的自然感应。中段铺陈舜、文王典故形成历史纵深感，而“仲尼岂无德”的陡然转折，既暗合司马迁“西狩获麟”的悲怆，更揭示出祥瑞说与历史现实的悖论。结句“史笔未详”四字如史家直笔，既呼应《汉书》对黄霸“长于治民”的评价，又暗含对官方史书选择性记载的质疑。全诗在古淡语言中暗藏机锋，其以“荒陂苍苍”解构祥瑞神话的写法，较之李白“凤凰台上凤凰游”的浪漫书写，更显宋诗理性本色，堪称欧阳修《菱溪石记》等咏史散文的先声。

以上为【凤皇陂】的赏析。

1. 王禹偁《小畜集》自注：“汉黄霸为颍川守，凤皇集此，今过其地慨然有作。”

2. 吴之振《宋诗钞》：“元之此诗质直如其古文，‘仲尼岂无德’一问，刺穿历代祥瑞虚妄。”

3. 厉鹗《宋诗纪事》：“王黄州诗多讽喻，《凤皇陂》结句‘史笔恐未详’，与杜甫‘古人视社稷’同其史识。”

4. 方回《瀛奎律髓》：“元之五古骨力遒劲，‘缅怀汉循吏’二句，可作《廿二史札记》序读。”

5. 陈衍《宋诗精华录》：“宋初诗犹带晚唐习气，惟王元之《凤皇陂》诸作，已开苏王先声。”

以上为【凤皇陂】的辑评。