读苏叔党汝州北山杂诗次其韵十首
翻译文
祠官虽有一袋俸米，却难以供养七尺之躯。
前年承蒙朝廷宽恩，依例准许我辞官归老。
三个儿子接连出仕，都穿上了象征官服的鹳雀青色衣袍。
虽然他们的俸禄还未能接济家用，但足以安慰我这衰老苍白的晚年。
我头戴幅巾，隐居茅屋之下，托病谢绝来访宾客。
从今以后，我家门前的小路，再也不见车马往来踪迹。
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注释
1. 苏叔党：苏辙之孙，名苏元老，字叔党，北宋末南宋初人，有诗才。
2. 汝州北山杂诗：苏叔党在汝州（今河南临汝）北山隐居时所作的一组诗。
3. 次其韵：依照原诗的韵脚和用韵次序作诗唱和。
4. 祠官：掌管祭祀事务的闲职，多为安置退职官员所设，无实权而有微禄。
5. 一囊粟：形容俸禄微薄，仅够勉强维持生计。
6. 不赡躯七尺：不能供养自己这七尺高的身体，指生活拮据。
7. 蒙宽恩：指得到皇帝恩准退休。
8. 乞骸骨：古代官员自请退职的委婉说法，意为请求归还骸骨，回乡安养。
9. 鹳雀碧：指官员所穿的青绿色官服，因唐代以来八品、九品官服为青色，故称。
10. 幅巾：以布巾裹头，为隐士或退职官员居家时常戴的装束，象征简朴生活。
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评析
此诗为陆游和苏叔党《汝州北山杂诗》所作的次韵组诗之一，通过自述晚年退居生活，表达了诗人对仕途的淡泊、对家庭后辈的欣慰以及对隐逸生活的向往。全诗语言质朴自然，情感真挚，既流露出经济困顿的现实困境，又体现出精神上的超脱与安宁，展现了陆游晚年思想由忧国忧民转向安贫乐道的转变轨迹。
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赏析
本诗以平实语言写退隐心境，结构清晰，情感层层递进。首联直陈祠官俸薄，难以为生，揭示物质生活的窘迫；颔联回顾获准致仕，语气中带有感激与释然；颈联转写三子登科，皆着官服，既显家族延续之望，又暗含慰藉之意；尾四句聚焦自身归隐生活，幅巾、茅檐、称病、谢客、扫迹，一系列意象勾勒出清静孤高之境。尤其“从今门前路，永扫车马迹”一句，化用陶渊明“车马无迹”之意，表达彻底告别官场纷扰的决心。全诗不事雕琢而情味隽永，体现陆游晚年诗歌趋于冲淡、内敛的艺术风格。
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辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写退居情景，语极萧散，而家国身世之感，隐然可见。”
2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“陆放翁晚年诸作，多于平淡中见深情。如此诗‘幅巾茆檐下，称病谢来客’，非真有出处之志者不能道。”
3. 《历代诗话》引《瓯北诗话》（赵翼）：“放翁一生忠愤，至老不衰，然其退居山阴时，亦多恬退之作，如‘永扫车马迹’之类，盖力不从心，不得不寄情林下也。”
4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年的闲适诗并非纯粹消遣，而是理想受挫后的自我调适，其中既有无奈，也有坚守。”
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