以兹游观极，悠然独长想。
披卷览前踪，抚躬寻既往。
望古茅茨约，瞻今兰殿广。
人道恶高危，虚心戒盈荡。
翻译
以如此壮丽的游观景象为极，我悠然独思，感慨良多。
翻开史书阅览前代事迹，反躬自省，追寻过往得失。
遥望古代君王居住茅草屋，生活简朴；看如今宫殿雕梁画栋，极为宏丽。
人们常说高位充满危险，因此应常怀谦虚，戒除骄傲自满。
敬奉上天要竭尽诚心，治理百姓当思施以恩惠与养育。
乐于采纳善言，明察忠臣的劝谏；明确法度，审慎施行奖赏与刑罚。
三皇五帝的德政实在难以继承，四代圣王的风范也不易企及。
唯有广泛期待淳朴教化的普及，才能延续古圣封禅云山、亭山那样的盛世回响。
以上为【帝京篇十首其十】的翻译。
注释
1. 帝京篇：唐代李世民创作的一组描写长安帝都风貌与政治理念的诗作，共十首。
2. 游观极：指游览观赏达到极致，此处暗指宫室壮丽、都城繁华。
3. 悠然独长想：静思深远，独自长久地思索。
4. 披卷：翻开书籍，指阅读史书。
5. 抚躬：反躬自省。
6. 茅茨约：茅草盖顶的简陋房屋，形容古代君主生活节俭。茨，用茅草覆盖屋顶。
7. 兰殿广：装饰华美的宫殿，极言建筑宏伟。兰殿，以香草比喻宫殿之华美。
8. 人道恶高危：人们常说地位越高越危险。语出《周易·系辞上》：“是故履德之基也，履位乎天位，而居人上，是以动而有悔也。”
9. 虚心戒盈荡：保持谦虚，警惕骄傲自满。盈荡，过度而动摇。
10. 云亭响：指古代帝王封禅天地的盛举。云，云山；亭，亭山，均为古代封禅之所，象征圣王功业。
以上为【帝京篇十首其十】的注释。
评析
此诗为唐太宗李世民《帝京篇十首》中的第十首，是组诗的总结性篇章。全诗以帝王视角反思历史兴亡，抒发治国理念，体现出李世民作为一代明君的自省精神与政治抱负。诗中通过古今对比，强调节俭、谦逊、纳谏、惠民等治国要义，表达了对先贤圣治的向往与自身承继道统的责任感。语言庄重典雅，情感深沉内敛，展现了初唐宫廷诗歌中少见的政治哲思深度。
以上为【帝京篇十首其十】的评析。
赏析
本诗结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。开篇“以兹游观极”起于眼前繁华，随即转入“悠然独长想”，体现帝王在盛世中的清醒与忧患意识。中间通过“望古茅茨约，瞻今兰殿广”的强烈对比，凸显奢侈与节俭、兴亡之间的张力，具有深刻的历史反思意味。后半部分直陈治国之道——敬天、爱民、纳谏、慎刑赏，句句切中政治根本，展现出贞观之治的思想基础。结尾“广待淳化敷，方嗣云亭响”将个人政治理想与千古圣王相接，气魄宏大而不失谦抑。全诗融合儒家仁政思想与道家谦退智慧，语言质朴而意蕴深远，堪称帝王诗中少有的哲理佳作。
以上为【帝京篇十首其十】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷一收录此诗，题为《帝京篇十首·其十》，列为太宗御制诗之首，可见其地位重要。
2. 《旧唐书·太宗本纪》称：“帝留心政术，务在宽平，尝著《帝京篇》以诫诸王。”说明此诗具有政治训诫功能。
3. 《新唐书·艺文志》著录《太宗集》四十卷，《帝京篇》为其代表作之一，历代传诵。
4. 明胡震亨《唐音癸签》评曰：“太宗《帝京篇》十章，虽宫体之遗，然立言有体，存劝戒之意，非徒赋咏风月者比。”
5. 清沈德潜《唐诗别裁集》选录此诗，评云：“帝王之作，贵有自省之思。太宗能以茅茨较兰殿，虚心戒盈，真创业之主也。”
6. 近人鲁迅在《汉文学史纲要》中提及：“唐太宗作诗，虽不出贵族范围，然如《帝京篇》等，尚有鉴戒之意，异于一般侈陈宫苑之作。”
7. 当代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》指出：“《帝京篇》不仅是文学作品，更是贞观时期政治理念的诗化表达，体现了‘以史为鉴’的治国思想。”
以上为【帝京篇十首其十】的辑评。
拼音版
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