解闷十二首

1. 解闷十二首：杜甫晚年流寓夔州时所作的一组诗，共十二首，内容多抒发感慨、评论诗艺、追怀往事，具有较强的自述性和理论性。

2. 李陵：西汉将领，李广之孙，出征匈奴兵败投降，后世对其评价复杂，然其《与苏武书》情感真挚，被视作五言诗发展的重要文献。

3. 苏武：西汉使臣，出使匈奴被扣十九年，持节不屈，归汉后成为忠贞气节的象征。

4. 吾师：我的老师，此处指精神上的楷模与学习对象。杜甫将李陵、苏武并列，看重的是他们在逆境中表现出的忠贞与文学才情。

5. 孟子论文：语出《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”强调知人论世，重视作家品格与作品的关系。杜甫借此表明自己在文学批评上坚持道德与文章统一的原则。

6. 不疑：毫无怀疑，表示坚定认同。

7. 一饭未曾留俗客：一顿饭也没招待过庸俗之人，形容生活清寂，交友谨慎，不屑与俗人为伍。

8. 数篇：指自己所写的若干诗作。

9. 今见：如今能见到，有“呈现”“体现”之意。

10. 古人诗：指具有古人风骨、格调高远的诗作，非仅指古代作品，更强调精神气质的传承。

以上为【解闷十二首】的注释。

这首题为《解闷十二首》其一的五言绝句，是杜甫组诗《解闷十二首》中的第一首。此诗虽短，却表达了诗人对高尚人格与文学传统的崇敬之情，以及自己洁身自好、不趋炎附势的精神追求。通过推崇李陵、苏武这两位在困厄中坚守气节的历史人物，杜甫表明了自己的精神导师与价值取向。同时，“一饭未曾留俗客”一句，凸显了他远离庸俗、清高自守的生活态度。末句“数篇今见古人诗”，既是对自身诗艺的自信，也暗含对当时诗坛浮靡风气的批评。全诗语言简练，意蕴深远，体现了杜甫晚年诗歌沉郁顿挫之外的另一种精微深致的风格。

以上为【解闷十二首】的评析。

本诗为《解闷十二首》的开篇之作，具有提纲挈领的意义。杜甫以“李陵苏武是吾师”起句，气势庄重，立意高远。李陵虽降敌，但其诗情悲壮，感人至深；苏武则以坚贞著称，二人皆身处绝境而志节不堕，正契合杜甫晚年漂泊孤苦、心系家国的生命境遇。将二人奉为师法对象，不仅是对文学传统的致敬，更是对人格理想的自我期许。

“孟子论文更不疑”一句，引入儒家文论传统，强调“知人论世”的批评观，暗示诗人对当时轻薄为文、追逐时尚的诗风持有批判态度。

后两句由论人转向自述。“一饭未曾留俗客”看似平淡，实则蕴含孤高之气，表现出诗人晚年闭门谢客、潜心诗艺的生活状态。而“数篇今见古人诗”则是对自己创作的高度自信——虽处乱世，诗作寥寥，却已得古人精髓。此句亦可理解为一种文化担当：在衰世中传承诗道，使古风不坠。

全诗仅二十字，却融汇历史、人格、文学、自我于一炉，语言凝练，意境深远，堪称杜甫晚年“老去诗篇浑漫与”（《江上值水如海势聊短述》）风格中的精粹之作。

以上为【解闷十二首】的赏析。

1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此首自叙其学诗宗旨，以李陵、苏武为师，盖重其忠愤之气，托兴之深也。”

2. 《读杜心解》（浦起龙）：“起语突兀，见其胸中早有主宰。‘孟子论文’句，申明所以师之之故，非徒尚其文也。”

3. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“‘一饭’句写得落寞中有傲骨，‘数篇’句自负甚高，然非虚语，实有古人气象。”

4. 《唐宋诗醇》：“杜甫论诗，每以气节为先。此云‘李陵苏武是吾师’，非独取其文，实取其人。所谓‘作文先做人’也。”

5. 萧涤非《杜甫诗选注》：“此诗表明杜甫崇尚的是有血性、有骨气的文学传统。李陵、苏武皆在困厄中写出深情之诗，与杜甫自身处境相通。”

以上为【解闷十二首】的辑评。