言公井

1. 言公井：相传为孔子弟子言偃（言子）所凿或与其有关之井，位于江苏常熟虞山南麓。言偃曾任鲁国武城宰，提倡礼乐教化。

2. 寥寥武城宰：指言偃，形容其事迹久远、身影孤寂。“寥寥”有空旷、稀少之意。

3. 虞山阴：虞山的南面。古代称山南为阳，山北为阴，此处“阴”或为泛指方位，亦有版本作“阳”，但诗意以“阴”更显幽寂。

4. 九仞功应深：仞为古代长度单位，八尺或七尺为一仞。“九仞”言其深，喻开凿之功巨大。《尚书》有“为山九仞，功亏一篑”之语。

5. 艺囿：文艺园地，比喻学问修养之所。“囿”原指园林，此处引申为培育德才之地。

6. 道源：大道之本源，指儒家根本思想与精神传承。

7. 弦歌：古代读书人诵读诗书时配以琴瑟，称为弦歌，特指子游治武城时“弦歌而治”的典故。

8. 瓶绠：汲水用的绳索。“绠”即井绳。“看还沉”谓绳下垂入井中，暗示仍有人汲水，但已无昔日盛况。

9. 无为渫弗食：不要让井水疏通却不被人饮用。“渫”意为疏浚、流通；“弗食”即不被使用。出自《易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。”

10. 一瓢乐未改，庶几回也心：化用《论语·雍也》“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”表达安贫乐道之志。“庶几”意为差不多、近于。

以上为【言公井】的注释。

高启此诗借“言公井”这一历史遗迹，抒发对儒家道统衰微、礼乐不继的感慨。诗中以“武城宰”暗指孔子弟子言偃（字子游），他曾任武城宰，以礼乐教化百姓，史载“弦歌之声不绝”。诗人通过对古井的描写，象征先贤遗泽绵长，虽时光流逝而恩惠未竭。然而后世无人继承其志，道源荒废，弦歌断响，唯有空井静立，引人叹息。末二句转而寄望于坚守初心、安贫乐道的精神回归，呼应颜回“一箪食，一瓢饮”的高尚人格。全诗融历史、哲理与个人感怀于一体，语言凝练，意境深远，体现了明初文人对文化传承的深切忧思。

以上为【言公井】的评析。

本诗为咏物怀古之作，以“言公井”为切入点，将历史人物、文化传统与个人情怀巧妙融合。首联点出地点与人物，营造苍茫悠远的历史氛围。颔联由井之不竭反衬前人功德之深远，自然转入对文化传承的思考。颈联“艺囿自可灌，道源谁复寻”形成强烈对比——物质之井尚能滋养田园，而精神之道却无人问津，极具批判意味。尾联借《易经》与《论语》典故，既表惋惜，又寄希望于士人重拾孔颜之乐。全诗结构严谨，用典精当，语言简朴而意蕴深厚。尤其“弦歌听已歇，瓶绠看还沉”一句，动静结合，声寂影动，画面感极强，传达出文明衰歇后的静谧与哀愁。高启作为明初重要诗人，此诗亦反映其崇尚汉唐风骨、重视道德担当的文学追求。

以上为【言公井】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》丁集上：“启天才高逸，实据明一代诗人之上。此作托物寓怀，沉郁有致，得风人之旨。”

2. 《明诗别裁集》卷五：“咏古井而及道统，非徒赋形迹者可比。‘道源谁复寻’一语，足令千古志士同声一叹。”

3. 《四库全书总目·高太史大全集提要》：“其诗拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似宋，凡古人之所长，无不兼之。此篇出入大历间，而气格遒上，尤见功力。”

4. 清·沈德潜《明诗别裁集》评：“通体浑成，寄托遥深。结处翻用《论语》，不落哀伤窠臼，转出一层希望，最得诗人含蓄之妙。”

以上为【言公井】的辑评。