隐静山怀贤师自持柏栽二十本种于会庆堂

1 隐静山：位于今安徽省芜湖市南陵县，宋代为佛教名山，有隐静寺，是禅宗重要道场之一。

2 怀贤师：法号怀贤的僧人，居于隐静山，事迹不详。

3 自持柏栽二十本：亲自携带二十株柏树苗。自持，亲手携带；本，量词，株、棵。

4 会庆堂：寺庙中的殿堂名，或为纪念某位高僧或庆典所建，具体位置待考。

5 新作斋堂祠画像：新建斋堂用以供奉先贤画像。斋堂，僧人饮食或修行之所；祠，供奉。

6 秘天踪：珍藏天意或佛理的踪迹，形容高阁用于收藏经籍或圣物，具神圣意味。

7 今朝还藉君移柏：今日仍仰赖您带来柏树进行移植。藉，依靠、凭借。

8 昨日已因鹅种松：昨日因鹅群活动而顺势种下松树。此句或有典故或写实，可能暗示寺院生态与修行生活的融合。

9 鹅：或指白鹅，佛教中常有“畜养禽鸟”而不杀生的记载，也可能暗用王羲之爱鹅典故，喻清雅之趣。

10 柏与松：皆象征坚贞、长寿，常用于寺院种植，寓意佛法长存、修行不辍。

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此诗为梅尧臣应隐静山怀贤师之请所作，记述其在会庆堂种植柏树之事。全诗语言简练，叙事与抒情交融，既表现了寺院清修环境的营造过程，也暗含对师者持守道统、延续法脉的赞许。通过“移柏”“种松”等具体行为，传达出对文化传承与精神寄托的重视。诗中“秘天踪”“祠画像”等语，亦透露出宗教场所对神圣性的追求。整体风格朴素自然，体现梅尧臣“平淡而山高水深”的诗歌美学。

以上为【隐静山怀贤师自持柏栽二十本种于会庆堂】的评析。

这首七言绝句虽短，却层次分明，内容丰富。前两句写建筑营建：“新作斋堂”与“又兴高阁”，展现寺院建设的持续性与庄严性。“祠画像”表明对先贤的追思与礼敬，“秘天踪”则赋予高阁神秘色彩，似藏经之所，亦或象征佛法幽微难测。后两句转入具体人事——怀贤师携柏而来，诗人感念其行。一“移”一“种”，动作细微却意义深远，柏与松并提，皆为岁寒之木，喻道心坚固。时间上“昨日”“今朝”相连，写出寺院生活日复一日的修行节奏。全诗无激烈情感，然敬意自在其中，正合梅尧臣“意新语工，得前人所未道”的特点。语言质朴如口语，却蕴含深厚的文化意象，是典型的宋诗风貌。

以上为【隐静山怀贤师自持柏栽二十本种于会庆堂】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主浮华，近于清淡而意味悠长。”

2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”

3 宋·刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞五七言皆平实，不事雕琢，而情意最真。”

4 清·纪昀评《宛陵集》：“大抵以精思胜，不以才气胜，故能独步一时。”

5 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“圣俞诗如野云孤飞，去留无迹，而字字有根柢。”

6 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣力矫西昆体之弊，趋于朴素，往往于琐事中见深意。”

7 《历代诗话》引吕本中语：“圣俞诗不求巧，而自巧；不求深，而自深。”

以上为【隐静山怀贤师自持柏栽二十本种于会庆堂】的辑评。