送丕上人还四明育王寺

1 解夏：即“解夏安居”，佛教制度，僧人于夏季三个月内静居修行，至秋季初解除安居，称为“解夏”。

2 四明：山名，在今浙江宁波，为天台山脉支脉，佛教名山之一。

3 育王寺：全称阿育王寺，位于浙江鄞县（今宁波），因供奉释迦牟尼舍利而著名，是江南重要佛教寺院。

4 满船黄叶过长溪：以秋景写离别，黄叶象征时节更替与人生无常，亦渲染萧瑟清寂之境。

5 袈裟影入秋山远：描写上人远去身影，融入秋山，展现其超然物外的形象。

6 舍利光悬夜塔低：指阿育王寺内舍利塔夜放光明，传说舍利常现瑞相，此处烘托神圣氛围。

7 鹅识讲时常绕听：传说高僧讲经时，连禽鸟亦来听法，此处言鹅亦通灵性，喻佛法感化万物。

8 猿知定后不惊啼：猿猴感知禅定之静，不复惊啼，形容寺院清幽及上人修行境界之高。

9 扰扰尘中客：指自己为世俗事务所困的凡夫俗子。

10 觉路：觉悟之道，即成佛或明心见性的修行之路。

以上为【送丕上人还四明育王寺】的注释。

此诗为高启送别友人丕上人回归育王寺所作，是一首典型的赠别僧人诗。全诗通过描绘自然景物与僧人修行生活的和谐图景，反衬诗人自身对尘世牵绊的自省与对佛门清净境界的向往。语言清丽淡远，意境幽深，情感真挚，体现了明代文人对佛教精神世界的敬仰与内心追求超脱而不得的矛盾心理。结构上由实入虚，从送别场景转入对上人修行生活的想象，再转至自我反思，层层递进，富有哲理意味。

以上为【送丕上人还四明育王寺】的评析。

本诗以送别为题，却不重离愁，而重境界对比。首联点明时间（解夏）与事件（还寺），以“满船黄叶”营造出秋意浓重、萧疏宁静的画面，奠定全诗清冷基调。颔联写景入情，“袈裟影”与“舍利光”一动一静，一人为一神迹，将上人形象与宗教圣境融为一体。颈联运用拟人手法，借“鹅绕听”“猿不啼”侧面烘托上人德行高深，连动物皆受感化，极富禅趣。尾联陡转，诗人自叹为“尘中客”，面对“觉路”仍“去尚迷”，在礼敬中流露深切自省，使诗意由外象描写深入内心世界。全诗语言简练，意象精当，情景交融，体现了高启诗歌“清远高逸”的风格特征，亦反映出明初文人对佛理的普遍倾慕。

以上为【送丕上人还四明育王寺】的赏析。

1 《列朝诗集小传》称高启“天才高逸，实据明一代诗人之上”，其送别诗“往往寓感慨于清淡之中”。

2 《明诗别裁集》评：“季迪（高启）诗风华典赡，兼有唐人格调与宋人理致，此作尤得禅味。”

3 《四库全书总目·高太史大全集提要》云：“启诗清新超俊，往往于寻常题目中见深远之意，如送僧诸作，不着色相，而自具庄严。”

4 清人沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，评曰：“写景入画，寓意出尘，末二句自惭语，倍觉真挚。”

5 《中国文学发展史》（刘大杰著）指出：“高启部分赠僧诗融合山水与禅理，形成一种清空幽远的艺术境界，此诗即为代表。”

以上为【送丕上人还四明育王寺】的辑评。