衍师见访钟山裏第

1. 衍师：法号为“衍”的僧人，生平不详，应为高启友人或敬重之人。

2. 钟山裏第：指位于钟山（今南京紫金山）附近的住所。“裏第”即里中宅第，此处可能为寺院或隐居之所。

3. 孤舟寄一僧：形容诗人独处漂泊，暂居寺院，有如寄身于江湖孤舟之上的一位僧人。

4. 相觅到金陵：衍师专程寻访至金陵（今南京），时为明朝都城，亦是文化中心。

5. 青衫：唐代以来低级官吏或文士所穿服装，此处代指诗人自身身份——虽有才学却地位卑微。

6. 愧逐尘中马：自愧奔波于世俗事务之中，如马匹般劳碌于红尘。

7. 白拂：即拂尘，僧人常用法器，象征清净除烦，亦为讲经说法时所持。

8. 座上蝇：比喻世间琐事、烦恼或小人扰攘，衍师能以白拂轻挥而去，显其超然境界。

9. 南朝犹有恨：暗指南朝覆亡之痛，亦可引申为明初文人对前朝兴废的历史悲感。

10. 上乘：佛教术语，指最高等级的教义与修行法门，即大乘佛法中的究竟之道。

以上为【衍师见访钟山裏第】的注释。

此诗为明代诗人高启写给一位法号“衍师”的僧人来访之作，表达了诗人身处乱世、仕隐矛盾中的内心挣扎与精神追求。全诗以孤寂之景开篇，通过对比自身沉沦尘世与衍师清净超脱的形象，抒发了对人生无常、功名虚妄的感慨，并最终流露出归心佛门、寻求精神解脱的愿望。情感真挚深沉，语言凝练含蓄，体现了高启晚期诗风趋于内省与禅意的特点。

以上为【衍师见访钟山裏第】的评析。

本诗结构严谨，意境深远。首联写景叙事，点明时节、地点与人物关系，营造出孤寂清冷的氛围。“风雨孤舟”不仅实写环境，更象征诗人内心的动荡与漂泊无依。颔联巧用对比：“青衫”与“白拂”，“尘中马”与“座上蝇”，形成鲜明对照，凸显诗人对自身处境的羞惭与对衍师清净生活的向往。颈联转入抒情，借历史兴亡与梦境破灭表达深沉的失落感，“犹有恨”三字力透纸背，“已无凭”则透出无奈与虚空。尾联直抒胸臆，否定功名文章的价值，提出唯有皈依佛法、问道上乘才是终极归宿，体现出由儒入释的思想转变。全诗语言质朴而不失典雅，情感层层递进，既有个人命运之叹，也有时代精神之影，堪称高启晚年心境的真实写照。

以上为【衍师见访钟山裏第】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》丁集下：“启少负才名，诗格高秀，兼擅众体……晚岁遭际坎坷，多托于禅寂之言。”

2. 《明诗综》卷五引黄宗羲语：“青丘之诗，始拟汉魏，出入盛唐，晚乃涉禅理，思致清远。”

3. 《四库全书总目·高太史大全集提要》：“其诗才气俊逸，往往独造孤诣，而志节不终，卒罹于祸，亦足悲矣。”

4. 陈田《明诗纪事》乙签卷二：“青丘早岁意气自豪，及遭挫抑，遂多感愤语，间作逃禅之想，此诗可见其端。”

以上为【衍师见访钟山裏第】的辑评。