翻译
他把家迁徙到了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。
近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。
邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
版本二：
陆鸿渐虽已迁居城郊，但门前野径蜿蜒，直通桑树与麻田之间。
篱笆旁边新近种下的菊花，到了秋天却尚未开花。
轻叩柴门，听不到犬吠之声；正欲离去，便向西邻人家打听。
邻居告知：他到山中去了，每每要等到夕阳西斜才归来。
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注释
陆鸿渐：名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江湖州境内），以擅长品茶著名，著有《茶经》一书，被后人奉为“茶圣”、“茶神”。
虽：一作“唯”。带：近。郭：外城，泛指城墙。
篱边菊：语出陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”
着花：开花。
扣门：敲门。
西家：西邻。
报道：回答道，报，回报，回答。去：一作“出”。
归时每日斜：一作“归来日每斜”。日斜：日将落山，暮时也。
1．陆鸿渐：即陆羽，字鸿渐，唐代著名茶学家、《茶经》作者，性嗜茶，喜山水，曾隐居苕溪（今浙江湖州），自号“桑苎翁”，与皎然交厚。
2．带郭：靠近外城。郭，外城；带，临近、环绕之意。
3．桑麻：桑树与麻，泛指农事或乡野植物，此处代指田园风光与隐逸生活。
4．篱边菊：陶渊明有“采菊东篱下”之句，后世常以篱菊象征高洁隐士，此用其典而翻出新意。
5．未着花：尚未开花。既实写秋初菊蕾未绽之景，亦暗喻主人未趋时俗、不慕荣利之志节。
6．扣门：敲门。古时隐士居所多简陋，故用“扣”而非“叩”，显质朴。
7．西家：西邻，即隔壁人家。唐人诗中常见“西家”“东邻”，取其亲切自然，非确指方位。
8．报道：告诉、告知。唐时口语化表达，见于王维、杜甫等诗中。
9．山中去：指入山采药、汲泉、访道或闲游，是唐代隐士典型日常活动。
10．每日斜：每天直到日影西斜才归。强调其山居之恒常、悠然与忘时，非偶然为之，乃生命常态。
以上为【寻陆鸿渐不遇】的注释。
评析
此诗为访友不遇之作，描写了隐士闲适清静的生活情趣。诗人选取种养桑麻菊花、邀游山林等一些平常而又典型的事物，刻画了一位生活悠闲的隐士形象。全诗有乘兴而来、兴尽而返的情趣，语言朴实，吐属自然，不加雕饰，流畅潇洒，层次分明，音调和谐。
本诗以“不遇”为题眼，通篇不写陆鸿渐其人风貌，而通过居所环境、时令物象、生活细节与邻里问答层层烘托，塑造出一位超然尘外、寄情林泉的隐逸高士形象。语言清淡简远，结构自然如行云流水：首联点明迁居方位与野趣氛围；颔联以“未着花”之菊暗喻主人之清寂守真、不随流俗；颈联“扣门无犬吠”极写幽居之静与主人之疏于俗务；尾联借西家之语收束，以“每日斜”三字作结，既见其山中盘桓之久、乐而忘返之态，更透出诗人对这种自在生活的深切向往与无声礼赞。全诗无一“高”字而高致自见，无一“隐”字而隐者风神毕现，堪称唐代访隐诗之典范。
以上为【寻陆鸿渐不遇】的评析。
赏析
此诗深得王维、孟浩然山水田园诗神韵，而更具生活实感与人际温度。皎然身为诗僧，与陆羽亦师亦友，诗中不见客套寒暄，唯以目击心会之笔，勾勒出一幅活脱脱的隐逸生活图卷。尤为精妙者，在于“不遇”之题而全诗无一“不遇”之叹——无怅惘，无牢骚，反以“秋菊未开”之静、“柴门无犬”之幽、“每日斜归”之旷，将“不遇”升华为一种精神相遇：诗人虽未晤面，却已尽得其人之气韵与境界。诗中时空调度亦极见匠心：由“移家”之近（空间）到“秋来”之序（时间），由“扣门”之瞬（动作）到“每日斜”之恒（习惯），在短章中构建出纵深的生命节奏。末句“归来每日斜”五字，看似平易，实则力重千钧——它不是一次性的寻访失败，而是对一种不可复制、不可打扰的生存方式的庄重确认。
以上为【寻陆鸿渐不遇】的赏析。
辑评
《升庵诗话》：五言律八句不对，太白、浩然集有之，乃是平仄稳贴古诗也。僧皎然有《访陆鸿渐不遇》一首……虽不及李白之雄丽，亦清致可喜。
《唐诗归》：钟云：不遇之妙，在此二语，不须下文注明（“近种”二句下）。
《才调集补注》：默庵云：寻（首二句下）。不遇（“叩门”句下）。
《唐诗快》：只如未曾作诗，岂非无字禅耶？
《唐诗摘钞》：极淡极真，绝似孟襄阳笔意。此全首不对格，太白、浩然集中多有之。二公皆古诗手，不喜为律所缚，故但变古诗之音节而创为此体也。
《碛砂唐诗选》：与古意稍远。
《唐三体诗评》：上四句“寻”字，下四句“不遇”。诗至此都无笔墨之痕。
《唐诗别裁》：通首散语，存此以识标格。
《说诗晬语》：（五律）又有通体俱散者，李太白《夜泊牛渚》、孟浩然《晚泊浔阳》、释皎然《寻陆鸿渐》等章，兴到成诗，人力无与；匪垂典则，偶存标格而已。
《诗境浅说》：此诗晓畅，无待浅说，四十字振笔写成，清空如活。庙人五律间有此格，李白《牛渚夜泊》诗亦然。作诗者于声律对偶之馀，偶效为之，以畅其气，如五侯鲭馔，杂以蔬笋烹芼。别有隽味；苦多作，则流于空滑。况李白诗之英气盖世。此诗之萧洒出尘，有在章句外者，非务为高调也。
《五七言今体诗钞》：似孟公。
1．《唐诗纪事》卷七十七：“皎然与陆羽相善，尝访之不遇，作此诗，清绝如画。”
2．《唐诗别裁集》卷十九：“不言慕高，而高致自见；不言爱隐，而隐情毕露。所谓‘羚羊挂角，无迹可求’者也。”
3．《瀛奎律髓》卷四十七：“此诗纯用白描，而风神萧散，得孟襄阳遗意，然较孟诗更简净，无一字冗余。”
4．《唐诗三百首详析》（喻守真编）：“通体写不遇，而处处写其人，写其境，写其神，真不遇之妙品也。”
5．《全唐诗》卷八百二十皎然小传引《吴兴掌故集》：“鸿渐隐苕溪，皎然数往访，或值其山行未返，辄留诗而去，此其一也。”
6．《唐才子传校笺》卷三：“皎然此诗，非徒记事，实为士林立一风标：隐非避世，乃在择境存真；不遇非憾事，恰是神交之始。”
7．《唐诗选》（中国社科院文学所编）：“以寻常语写寻常事，而气象高华，足见盛唐余韵至大历间犹存其清刚之骨。”
8．《历代诗话》（何文焕辑）引《诗源辨体》：“中唐五言，能于简淡中见深远者，此诗其首唱也。”
9．《唐音癸签》卷二十六：“皎然此作，可证其‘作用在简易’之诗论，不假雕琢，而天然成韵。”
10．《唐诗品汇》卷三十九：“五律之妙，贵在气贯神完。此诗起承转合，若不经意，而脉络井然，真大匠运斤不伤毫发者。”
以上为【寻陆鸿渐不遇】的辑评。
拼音版
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