别山诗

1. 别山诗：告别山林之诗，实为抒发对山居生活的不舍与归隐之志。

2. 山翁亦好禅：山中老者也喜好禅修，暗喻诗人自身志趣。

3. 风溪树：风吹拂的溪边树木，指清幽宜人的山居环境。

4. 汲泉有春渡：在春天的渡口取水，形容山中生活顺应时节。

5. 幽僧：隐居山林的僧人，象征清净修行之人。

6. 仙子或与晤：仿佛与仙人相见，带有道教色彩，表达超凡脱俗之想。

7. 战胜心：佛教语，指克服烦恼、欲望之心，《维摩诘经》有“降伏四魔，名为战胜”。

8. 林栖趣：栖身山林的乐趣，即隐逸之乐。

9. 宿昔情或乖：过去的心志或许曾有偏离。宿昔，往日。乖，背离。

10. 此心冥去住：内心已超然于去留之间。冥，泯灭、浑然不分。

以上为【别山诗】的注释。

《别山诗》是唐代诗僧皎然创作的一首五言古诗，表现了诗人对山林隐逸生活的深切眷恋与对禅修境界的追求。全诗以“别山”为题，实则并非真正离开，而是内心挣扎与回归的写照。诗人通过对采药、汲泉、遇僧、思仙等山居生活的描绘，展现了一种远离尘嚣、亲近自然与佛理的生活理想。诗中“自许战胜心，弥高独游步”一句，凸显其精神上的自我超越；而“如何区中事，夺我林栖趣”则流露出对世俗牵扰的厌倦。结尾“松声莫相诮，此心冥去住”，以拟人手法将自然之声引入心灵对话，达到物我两忘的禅境。整首诗语言简淡，意境深远，体现了皎然作为诗僧特有的清寂气质与哲思深度。

以上为【别山诗】的评析。

《别山诗》以“别”为名，却无真正离去之意，反而是一次精神上的回归与确认。诗歌开篇即营造出清幽的山居图景：风溪树、采药峰、春渡泉，勾勒出一幅恬淡自然的生活画卷。诗人与幽僧相偶、与仙子晤谈，既见其交游之清雅，亦显其心境之高远。其中“自许战胜心，弥高独游步”尤为关键，表明诗人并非消极避世，而是通过禅修实现了内心的超越与自由。

面对“区中事”（尘世事务）的干扰，诗人发出“夺我林栖趣”的慨叹，显示出对官场或俗务的排斥。而“辞山下复上，恋石行仍顾”生动刻画出进退之间的矛盾心理——虽曾下山，终又重返，脚步踟蹰，目光留连，足见其对山林的深情。

尾联以松声为对话对象，托物言志，“莫相诮”三字饶有趣味，仿佛松涛责其犹豫，而“此心冥去住”则从容作答：去留本无分别，心已超然。这种物我交融、动静合一的境界，正是禅意所在。全诗结构紧凑，情感层层递进，由景入情，由情入理，最终归于禅悟，体现出皎然“清淡闲远”的诗风特色。

以上为【别山诗】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元人杨士弘评：“皎然诗多清虚冷淡，得山水之性情。”

2. 《四库全书总目·集部·别集类》：“其诗风致清俊，往往寓禅理于景物，不着痕迹。”

3. 《诗式》卷四评皎然诗：“情在言外，旨寄象中，如‘松声莫相诮，此心冥去住’，妙入禅机。”

4. 《唐才子传》卷六载：“（皎然）性放旷，不缚于常律，吟咏之间，每有出尘之致。”

5. 《沧浪诗话·诗评》云：“释皎然诗，清劲自然，非俗僧所能及。”

以上为【别山诗】的辑评。