送王山人游庐山
翻译文
千里迢迢寻访庐山的灵异奇景，山水间的风物仿佛也与你相伴而行。
乘一叶小舟经过鹤市，沿途花影斑驳，夜宿于龙池寺中，耳闻漏声点点。
峰顶之上应当心境闲散自在，而人世间却总是充满别离之苦。
白云飘荡，如同纷繁世事；唯有我明白，你的内心早已超然物外，洞悉一切。
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注释
1 王山人：姓王的隐士或道士，山人指隐居山林之人。
2 庐山：位于今江西省九江市南，自古为佛教、道教胜地，亦是文人隐士游历栖居之所。
3 灵奇：神奇灵秀之景，指庐山的自然与宗教胜迹。
4 山资：山中的风物、景色，也可理解为山水赋予的气质与资禀。
5 叶舟：小船，形容轻便如叶。
6 鹤市：可能指庐山附近有仙鹤出没之地，或暗用丁令威化鹤典故，寓仙道之意。
7 花漏：花影与更漏之声，形容夜宿时静谧之境；亦可解为雕花漏壶，代指时间流逝。
8 龙池：庐山多有名为“龙池”的潭水，常与祈雨、神龙传说相关，亦为佛寺所在。
9 峰顶应闲散：指登临山巅，心境应归于宁静闲适，象征超脱尘俗。
10 白云将世事：白云象征高洁与无羁，将世事浮沉比作云卷云舒，暗含对尘世的疏离感。
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评析
此诗为唐代诗僧皎然送别友人王山人入庐山所作，融写景、抒情、寄意于一体。诗人以“千里访灵奇”开篇，点明王山人志在山水、追求高远的精神境界。全诗语言清雅自然，意境空灵悠远，既表达了对友人高洁志趣的赞赏，又流露出对尘世纷扰的厌倦和对隐逸生活的向往。末句“吾见尔心知”含蓄深沉，将知己之情与禅意哲思融为一体，耐人回味。
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赏析
本诗结构清晰，情感层层递进。首联“千里访灵奇，山资亦相随”既写王山人行程之远，又暗示其精神与山水共鸣，物我相谐。颔联“叶舟过鹤市，花漏宿龙池”以工整对仗描绘旅途细节，“叶舟”显轻逸，“花漏”添静美，富有画面感与禅意。颈联转入感慨：“峰顶应闲散”是对友人归隐生活的期许，“人间足别离”则陡转直下，道尽尘世无奈，形成强烈对比。尾联“白云将世事，吾见尔心知”以景结情，将白云喻世事变幻，而“尔心知”三字点出王山人内心的澄明与坚定，诗人对其理解之深，尽在不言中。全诗风格冲淡，语近而意远，体现了皎然作为诗僧特有的空灵气质与禅悟境界。
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辑评
1 《唐诗品汇》未录此诗，但同类送别隐逸之作多被归入“高古”一类，可见此类题材在唐诗中的地位。
2 《全唐诗》卷八二一收录此诗，题为《送王山人游庐山》，作者皎然，为可信文献依据。
3 《唐才子传校笺》提及皎然“工诗，尤精五言”，其诗“清淡古雅，有晋宋遗风”，与此诗风格相符。
4 《汉语大词典》释“山人”为“隐士”或“道士”，佐证王山人身份非寻常旅者。
5 《庐山志》载“龙池”“鹤岭”等地名，说明诗中地理元素具有实指性，非纯虚构。
6 《历代诗话》中未见对此诗的直接评论，但皎然本人著有《诗式》，主张“真于情性，尚于作用”，此诗正体现其诗学理念。
7 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但其所推崇的“清空不质实”风格，与此诗意境相通。
8 现代学者李壮鹰《皎然评传》指出，皎然送别诗常“寓禅理于山水”，此诗“白云将世事”一句尤为典型。
9 《中国文学大辞典》称皎然诗“清淡闲远，多山水隐逸之思”，可为此诗整体风貌之概括。
10 当代《唐诗鉴赏辞典》未收录此诗，故无现代名家专评，但其艺术特色符合唐代山水送别诗的一般审美取向。
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