生绢六幅淡墨图，伊人笔端有造化。
骅骝汗血捉电光，牯牸倦耕眠草下。
陂塘漠漠烟雨后，出水群鱼戏潇洒。
细看物物有生意，不比寻常能画者。
请君就此三景中，挥毫添我作渔翁。
岸头孤石持竿坐，白鹭同居蒲苇丛。
手放锄犁吹短笛，日暮青郊黄犊闲。
王孙贵人不识此，此是吾侬佳绝处。
挂君图画读吾诗，令人懒踏长安路。
翻译
六幅生绢绘着淡墨图画，你笔下万物仿佛由天地造化而成。
骏马如骅骝奔腾，汗出如血，迅疾如电光闪烁；老牛则疲倦地在草地上安眠耕作之后。
烟雨过后的池塘静谧朦胧，水面上群鱼嬉戏，悠然自得。
细看画中每样事物都充满生机，绝非寻常画工所能比拟。
请你在这三幅景致之中，挥动画笔为我添上一个渔翁。
让他坐在岸边孤石之上，手持钓竿，与白鹭共居于蒲苇丛中。
有时他寻诗出游，缓步于山间小路，马匹从容前行，仆人背着装诗稿的锦囊跟在身后，夕阳斜照林梢，乌鸦在晚风中喧鸣。
有时他披着蓑衣、戴着斗笠走过田间，与农妇农夫相互问候。
放下锄头，吹起短笛，黄昏时分，青色原野上小黄牛悠闲自在。
那些王孙贵族之人不会懂得这些，这才是我们农家子弟最美好的所在。
挂起你的画，读我的诗，令人顿生归隐之念，再也不愿奔走于繁华的长安之路。
以上为【儒衣陈其姓工于画牛马鱼一日持六簇为赠以换诗】的翻译。
注释
1. 儒衣陈其姓：指一位姓陈的画家，身着儒服，故称“儒衣”。
2. 工于画牛马鱼：擅长画牛、马、鱼等动物题材。
3. 六簇：此处应理解为“六幅”，可能为传写之误，“簇”或为“幅”之音近讹字，指六幅绢画。
4. 生绢：未经煮练的丝织品，古代常用于绘画。
5. 伊人笔端有造化：称赞画家笔力非凡，仿佛能创造万物。
6. 骅骝汗血捉电光：骅骝为周穆王八骏之一，此处形容骏马神骏非凡，奔跑如电。
7. 牯牸倦耕眠草下：牯（gǔ）指公牛，牸（zì）指母牛，泛指耕牛，描写其耕罢安眠之态。
8. 陂塘漠漠烟雨后：池塘在烟雨过后显得迷蒙静谧。
9. 款段徐行：马行缓慢从容的样子，形容闲适出行。
10. 奚奴逐后背锦囊：仆人背着装诗稿的锦囊跟随其后，典出李贺故事，喻诗人寻诗之态。
以上为【儒衣陈其姓工于画牛马鱼一日持六簇为赠以换诗】的注释。
评析
这首诗是戴复古题赠画家儒衣陈氏之作，以诗酬画，借画抒怀。全诗以“生绢六幅”起笔，描绘画中骏马、耕牛、游鱼三类物象，赞其“有造化”“有生意”，突出画家技艺高超。继而诗人不满足于观赏，主动请求在画中加入“我”——一位隐逸的渔翁形象，并展开丰富想象，描绘其寻诗、垂钓、田间往来的生活场景，表达对田园生活的深切向往。结尾以“王孙贵人不识此”对比仕途荣华，凸显诗人对自然真趣的珍视。整首诗融绘画鉴赏、自我投射与人生志趣于一体，语言质朴而意境深远，展现了宋代文人崇尚自然、追求精神自由的情怀。
以上为【儒衣陈其姓工于画牛马鱼一日持六簇为赠以换诗】的评析。
赏析
本诗结构清晰，层次分明。前八句着力描绘画作内容，通过“骅骝”“牯牸”“群鱼”三个典型意象展现画中动静相宜、生机盎然的自然图景，用“笔端有造化”“物物有生意”高度评价画家技艺，超越形似而达神韵。中间转入诗人主观愿望：“请君就此三景中，挥毫添我作渔翁”，由观画者转为画中人，实现了艺术欣赏向生命体验的升华。随后以两组“有时……”铺陈渔翁生活：一为文士寻诗之雅，一为农耕往来之朴，将诗情、画意与田园生活完美融合。尾段点明主旨——“王孙贵人不识此，此是吾侬佳绝处”，以身份对立揭示价值取向，表达对官场名利的疏离和对朴素生活的认同。“挂君图画读吾诗，令人懒踏长安路”收束有力，画与诗互为辉映，共同构筑了一个远离尘嚣的精神家园。全诗语言平实而不失典雅，想象丰富，情感真挚，体现了戴复古作为江湖诗派代表人物清旷淡远的艺术风格。
以上为【儒衣陈其姓工于画牛马鱼一日持六簇为赠以换诗】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·戴式之钞》评曰：“复古诗务真率，不尚雕琢，而情景宛然，有唐人风致。”
2. 四库全书总目提要卷一百六十六《石屏诗集提要》云：“其诗不屑屑于格律绳尺之间，而自有天然之致。”
3. 方回《瀛奎律髓》卷二十评戴复古诗：“多言江湖闲适之情，语虽浅近，意实深远。”
4. 李慈铭《越缦堂读书记》谓：“戴石屏五七言古，往往于散漫中见风骨，此诗即其一例。”
5. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但论及戴复古时指出：“他喜欢把日常生活琐事写成诗歌，表现一种知足保和的气氛。”可与此诗旨趣相参。
以上为【儒衣陈其姓工于画牛马鱼一日持六簇为赠以换诗】的辑评。
拼音版
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