李子遂死予设位哭之遂击木而歌此

1 泪尽南天：极言悲伤之深，南天指南方天空，古人以为魂归之处。

2 李生：指李子遂，徐渭友人，生平事迹不详。

3 可怜才：值得怜惜的英才，含惋惜与敬重之情。

4 生刍：新生的青草，典出《后汉书·徐穉传》：“生刍一束，其人如玉。”喻人品高洁。

5 徐家物：指徐渭自况，暗用徐穉（字孺子）之典，表达清高自守之志。

6 范式来：典出《后汉书·范式传》，范式与张劭为友，张劭死，范式梦中知之，千里奔丧。此处喻生死不渝之交情。

7 紫气镆干：紫气，祥瑞之气；镆干，即“莫邪”与“干将”，古代名剑，喻杰出才华。

8 青枫刺绣：青枫象征哀愁（《楚辞·招魂》有“湛湛江水兮上有枫”），刺绣喻才华文采。

9 金环果：佛教语，或指轮回果报，或喻超脱生死之果位，“金环”或谐音“还”，寓灵魂归返之意。

10 杨花李上开：杨花本不应开于李树，此为反常之景，或喻亡灵游戏人间，或寄托诗人幻想亡友犹存之念。

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此诗为明代文学家徐渭悼念友人李子遂所作，情感沉痛而意象奇崛，融合典故、象征与宗教色彩，展现了徐渭特有的狂放才情与深挚哀思。全诗以“哭”起，以“戏”结，悲极而转出超脱之意，既见生死之痛，又显精神不灭之信念。诗人通过丰富的比喻与典故，不仅赞颂了亡友的才华品格，也抒发了自己孤愤难平的心境。结尾“戏取杨花李上开”一句，看似轻巧，实则蕴含生死对话的深情与哲思，是徐渭诗中“以荒诞写悲恸”的典型笔法。

以上为【李子遂死予设位哭之遂击木而歌此】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联直抒胸臆，以“泪尽南天”奠定悲怆基调，“可怜才”三字饱含痛惜。颔联转入典故，借“生刍”与“范式”二典，既赞李子遂人品高洁，又写己对友情之忠贞，生死不忘。颈联以“紫气镆干”喻其才不可掩，纵遭埋没终将显现；“青枫刺绣任成灰”则写美好事物终归毁灭，形成强烈对比，凸显命运之无奈。尾联陡转，由悲入幻，设想李子遂已证佛果，却仍以“戏取杨花”之举与人间呼应，荒诞中见深情，超脱中藏不舍。全诗语言奇警，意象瑰丽，融儒、道、佛于一体，充分展现徐渭“才横而笔豪”的艺术风格，亦折射其一生孤傲悲凉的精神世界。

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1 《明诗综》卷五十一：“文长（徐渭）诗如叱咤风云，出入百家，而常有一种英雄失路之悲。”

2 《列朝诗集小传》丁集下：“渭天才纵逸，负气敢言，诗文奇崛，不落蹊径。”

3 《石仓历代诗选》：“徐渭诗多慷慨激烈之音，哀感顽艳，有楚骚遗意。”

4 《静志居诗话》：“文长七律，纵横排奡，往往于不经意处见其深厚。”

5 黄宗羲《明文海》引评：“徐渭之哀悼诗，情真而辞奇，非寻常挽诔可比。”

6 《中国文学发展史》（刘大杰著）：“徐渭的诗歌充满个性解放精神，形式自由，感情浓烈，尤以七言见长。”

7 《明代文学史》（章培恒等著）：“徐渭善于运用神话、佛典与历史典故，构建出奇幻而深刻的诗意空间。”

以上为【李子遂死予设位哭之遂击木而歌此】的辑评。