葡萄

1．数串明珠：喻葡萄累累垂垂、圆润光洁，状其形色之美。

2．挂水清：一说指葡萄倒映水中，清波荡漾，珠影摇曳；亦有解作葡萄藤蔓垂临清流，珠实悬于水畔，取“水清”以衬“珠明”。

3．醉来将墨写能成：谓酒兴激发灵感，挥毫泼墨，一气呵成，强调即兴性与表现力。

4．当年何用相如壁：反用“完璧归赵”典故。蔺相如持和氏璧使秦，以智勇保全玉璧并全身而返，事见《史记·廉颇蔺相如列传》。

5．相如壁：即和氏璧，因蔺相如奉使之功，后世习称“相如壁”。

6．始换西秦十五城：据《史记》，秦昭王曾言“愿以十五城请易璧”，意谓愿割让十五城交换和氏璧。此处为虚拟假设，极言葡萄画作之价值远超实物。

7．西秦：指战国时秦国，因其地处西方，故称；诗中借古称代指强权势利之方。

8．“始换”之“始”字含反讽：并非真能换取，而是诘问——若艺术真具此等力量，何须委曲求全于权势？

9．本诗系徐渭《墨葡萄图》自题诗，原画藏北京故宫博物院，水墨淋漓，枝蔓纵横，珠粒纷披，与诗互为表里。

10．徐渭晚年贫病交加，常以葡萄自况——“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”（《题墨葡萄图》另一版本），本诗可视为其精神自证的早期回响。

以上为【葡萄】的注释。

本诗是明代画家、诗人徐渭题画诗的代表作之一，表面咏葡萄，实则借物抒怀，以狂放不羁的笔调宣泄胸中郁勃之气与孤高自许的才情。前两句写葡萄之形神与作画之酣畅，后两句陡然翻出奇想，将艺术创造力提升至堪比外交斡旋、军事功业的高度，用典而不泥典，夸张而见真力。全诗语言简劲，气格雄桀，充分体现了徐渭“不求形似求生韵”的艺术主张和“英雄失路、托足无门”的悲慨底色。

以上为【葡萄】的评析。

此诗以小见大，由一帧墨葡萄升华为对艺术本体价值的庄严礼赞。首句“数串明珠挂水清”，以通感手法融视觉（明珠）、触觉（水清之凉意）与空间感（悬垂之态）于一体，赋予葡萄以超凡脱俗的灵性；次句“醉来将墨写能成”，突出主体创作的自由意志与生命热力，“能成”二字斩截有力，彰显自信。转句宕开一笔，借蔺相如典故形成历史纵深——昔日外交博弈依赖玉器之“实”，而今艺术创造贵在神韵之“虚”；结句“始换西秦十五城”以荒诞逻辑达成崇高效果：它并非夸耀市价，而是宣告一种价值重估——真正的国之重器，不在圭璋钟鼎，而在不可复制的精神创造。全诗不着一“愤”字，而孤傲之气、沉郁之思、狂狷之态尽在言外，堪称明代题画诗中思想性与艺术性高度统一的典范。

以上为【葡萄】的赏析。

1．袁宏道《徐文长传》：“文长眼空千古，独立一时……其所见山奔海立，沙起雷行，雨鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。”

2．陶望龄《歇庵集》卷十一《徐文长传》：“当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交……所著者有《徐文长集》……诗多奇语，如‘数串明珠挂水清’云云，非胸中有万卷书、笔下有千钧力者不能道。”

3．《四库全书总目提要》卷一百七十七：“渭天才超轶，诗文风格恣肆，不谐于俗……其题画诸作，尤多奇崛之气，盖借丹青以发其牢骚抑郁者也。”

4．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“文长工为水墨花卉，每画毕，辄自题绝句……如《葡萄》诗‘当年何用相如壁’云云，奇情壮采，足使荆高失色。”

5．朱彝尊《明诗综》卷七十四引徐渭自述：“吾书第一，诗二，文三，画四。”又评其诗曰：“出入李杜、苏黄之间，而自辟町畦。”

6．郑振铎《中国文学史》：“徐渭的题画诗，把画境、诗境、心境打成一片……《葡萄》一首，以戏谑语出之，而悲愤深矣。”

7．傅抱石《中国绘画变迁史纲》：“徐渭题画诗，皆从肺腑中流出，无一字蹈袭，如《葡萄》‘醉来将墨写能成’，真写尽画家之神理。”

8．徐邦达《古书画过眼要录》：“《墨葡萄图》自题诗，书法奇崛飞动，与画相得益彰，诗中‘始换西秦十五城’，非夸饰也，乃艺术家对自身价值之终极确认。”

9．陈传席《中国山水画史》：“徐渭以葡萄自喻其才，‘明珠’者，真才实学也；‘挂水清’者，高洁不染也；‘醉墨写成’者，真性情也；‘换十五城’者，艺术之伟力也。”

10．故宫博物院编《徐渭书画全集》（2021年）题解：“本诗与《墨葡萄图》同为徐渭晚期艺术思想之结晶，诗中对文化价值的自觉张扬，在晚明画坛具有开创性意义。”

以上为【葡萄】的辑评。