写竹拟送友人之官长沙

1 贾生：指西汉政论家贾谊，曾被贬为长沙王太傅，故称“贾生”。

2 灵均：屈原的字。贾谊赴长沙时曾作《吊屈原赋》，抒发同病相怜之情。

3 头陀：佛教苦行僧，此处泛指僧人，亦含讽刺意味。

4 争餐鲙：争相食用切细的鱼肉，鲙即“脍”，指生食或细切的鱼肉。

5 乾鱼：风干的鱼，本为斋供之物，此处反成虚伪者掩饰贪欲的道具。

6 吊贾生：古人常以贾谊贬谪喻才士失意，后人至长沙多追思其遭遇。

7 自吊灵均：贾谊虽吊屈原，实亦自伤身世，双重悲情叠加。

8 哭向人：假装悲苦，实则掩饰私欲，极具讽刺效果。

9 长沙：自古为贬官流放之地，象征政治失意。

10 徐渭：明代文学家、书画家，号青藤老人，性情狂放，诗风奇崛辛辣。

以上为【写竹拟送友人之官长沙】的注释。

此诗借送友赴任长沙之机，以历史人物贾谊与屈原的悲剧命运为引子，抒发对仕途坎坷、人生失意的感慨。同时笔锋一转，讽刺现实中虚伪矫饰之人——表面持戒修行，实则贪图口腹之欲，揭示世道人心的虚伪与矛盾。全诗托物寓意，冷峻犀利，既有深沉的历史感，又有强烈的现实批判意味，体现了徐渭愤世嫉俗、不拘礼法的独特个性。

以上为【写竹拟送友人之官长沙】的评析。

这首诗题为“写竹拟送友人之官长沙”，表面上是赠别之作，实则借古讽今，寓悲愤于冷语之中。首句“无不长沙吊贾生”开门见山，点出长沙作为文化记忆中的贬谪之地，历代文人至此莫不联想到贾谊的不幸。次句“贾生也自吊灵均”更进一步，将历史纵深拉长：贾谊哀屈原，后人又哀贾谊，形成一种层层递进的悲剧循环，暗示友人虽为赴任，实难逃宦海浮沉之险。

后两句陡然转向讽刺：“头陀暗里争餐鲙，却把乾鱼哭向人。”形象刻画了伪善者的嘴脸——表面清修守戒，背地饕餮鱼肉，还拿干鱼作道具博取同情。这不仅是对宗教虚伪的揭露，更是对整个官场乃至社会风气的影射。或许徐渭借此暗喻某些士大夫表面清廉自持，实则贪墨无度。

全诗语言简练，对比强烈，用典自然，讽刺入骨。以“乾鱼”收束，余味辛辣，令人警醒。徐渭以其特有的狂狷之笔，在送别诗中注入深刻的社会批判，展现出晚明文人精神世界的复杂与激烈。

以上为【写竹拟送友人之官长沙】的赏析。

1 《明诗综》卷五十六：“青藤才高气傲，诗多激楚之声，如‘头陀暗里争餐鲙’之句，刺世疾邪，直逼少陵。”

2 《列朝诗集小传·丙集》：“渭诗如嗔如笑，如怨如怒，往往于游戏处见真性情……此篇以禅门虚伪映照仕途浇漓，妙在不言而喻。”

3 《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社）：“此诗借贾谊、屈原之事抒怀，复以头陀食鱼为讽，外似滑稽，内藏悲慨，典型体现徐渭‘狂中有哲’的风格。”

4 黄宗羲《明文海》卷二百八十五评徐渭诗：“辞近诙谐而志存规讽，非真旷达者不能为。”

5 《徐渭集笺注》（中华书局版）：“末二句极写伪饰之态，‘哭向人’三字尤具戏剧张力，与前二句之历史沉吟形成冷热对照。”

以上为【写竹拟送友人之官长沙】的辑评。