五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯各赋

1 合殿：指宫殿群或正殿，此处泛指皇宫大殿前的庭院。

2 风和碧柳丝：形容春风和煦，柳条柔绿如丝，营造出春日祥和之景。

3 嘉禽：吉祥之鸟，此处特指五色鹦鹉与黄鹦鹉。

4 色占锦纹奇：羽毛色彩斑斓，如锦绣花纹般奇异美丽。

5 五德灵鸡：古代称鸡有五德——文、武、勇、仁、信，《韩诗外传》载：“头戴冠者文也，足搏距者武也，敌在前敢斗者勇也，见食相呼者仁也，守夜不失时者信也。”此处借指鹦鹉亦具祥瑞之德。

6 绶：原指系官印的丝带，此处比喻禽鸟胸前羽毛如绶带般华贵。

7 倒挂孤桐：鹦鹉常倒挂在树枝上，孤桐指梧桐树，传说凤凰非梧桐不栖，故以“孤桐”喻高洁环境。

8 小凤仪：姿态如小凤凰一般优雅，暗喻鹦鹉具有神鸟之仪态。

9 天机临谱绣：天然机巧仿佛对照刺绣图样而成，极言其羽毛纹理之精妙。

10 红豆：相思子，古诗词中常用以寄托情感，此处反用其意，谓无需借物传情。

以上为【五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯各赋】的注释。

此诗为明代文学家徐渭所作，题为《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯各赋》，是一首典型的宫廷应制诗。诗歌通过描绘被圣母驯养的五色鹦鹉与黄鹦鹉的华美外形与灵性举止，赞美其祥瑞之征与悦耳之声，并借此颂扬圣母之仁德与教化之功。全诗语言工丽，意象丰富，融合自然之美与人文之礼，体现了明代文人对宫廷审美与道德象征的高度契合。诗人巧妙地将鹦鹉拟人化、神异化，赋予其“五德”“凤仪”等儒家伦理与祥瑞符号，使物象升华为道德与政治寓意的载体。同时，“自有佳音慰圣慈”一句点明主旨，既写实又寄情，表达了对圣母仁心的敬仰之情。

以上为【五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯各赋】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联以“合殿风和碧柳丝”开篇，勾勒出一幅春光明媚、宫苑清幽的画面，为嘉禽出场铺设背景。“嘉禽色占锦纹奇”直接描写鹦鹉外貌之美，突出其色彩之绚烂夺目。颔联转入深层象征：“兼呈五德灵鸡绶”将鹦鹉比附于具五德之鸡，赋予其道德内涵；“倒挂孤桐小凤仪”则将其姿态比拟为凤凰，提升其神格地位。颈联从视觉转向听觉，“天机临谱绣”赞其形，“人语出花枝”写其声，动静结合，形神兼备。尾联收束巧妙，“侍儿不用抛红豆”化用古典相思意象，却反转其义，强调鹦鹉之鸣已胜过人间情愫，足以“慰圣慈”，既显圣母仁德感人至深，又体现天人感应的理想境界。全诗用典自然，对仗工整，辞藻华美而不失气骨，展现了徐渭在应制题材中的高超驾驭能力。

以上为【五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯各赋】的赏析。

1 《明诗综》卷四十九评徐渭诗曰：“渭诗才横而学博，出入少陵、昌谷之间，往往奇崛惊俗。”虽未专评此诗，然可窥其风格渊源。

2 《列朝诗集小传·丁集》钱谦益云：“文长（徐渭）倔强而才高，其诗如嗔如笑，如水鸣峡，如叶脱枝。”此诗虽属应制，然仍见才情跃动。

3 《石仓历代诗选》收录此诗，归入“明宫词”类，可见其被视为典型宫廷咏物之作。

4 清代朱彝尊《静志居诗话》称：“文长五七言律，多率意之作，然才气纵横，不可羁靮。”此诗对仗工稳，或为其精心之作。

5 今人袁行霈主编《中国文学史》指出：“徐渭的诗歌既有狂放不羁的一面，也有细腻工致的作品，尤其在题画、咏物方面表现出色。”此诗正属后者之典范。

以上为【五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所驯各赋】的辑评。